أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء — الصفحة ١٢٥

والحرم :

المحرّم :

المحرّم :

الحرام والحرمة أيضا ، وحقيقته موضع الحرمة ، ومنه : هي له محرم وهو لها محرم ، وذو رحم محرم بالجر : صفة للرحم ، وبالرفع لذو .

والحرمة :

والحرمة :

اسم من الاحترام « 1 » . وفي الصحاح : والمحرم .

والمحرم :

والمحرم :

الحرام يقال : ذو محرم منها إذا لم يحل له نكاحها .

والحرام :

والحرام :

ضد الحلال وكذلك الحرم بالكسرة .

ومكة :

ومكة :

حرم اللّه تعالى .

والحرمان :

والحرمان :

مكة والمدينة .

والحرم :

والحرم :

قد يكون الحرام ونظيره زمن وزمان « 2 » . وفي مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار « 3 » : والحرم والحرام بمعنى واحد ، عبّر عنهما بالحرم لكون القتال والاصطياد والدخول فيها بغير إحرام محرّما . وفيه أيضا : وهي أفضل بقاع الأرض لما روي أنه عليه السلام قال لمكة : « إنك لخير أرض اللّه وأحبّ أرض اللّه إلى اللّه تعالى ولولا أني أخرجت منك لما خرجت » « 4 » ، وفيه أيضا :

مكة علم للبلد الحرام وبكة لغة فيها ، وقيل : مكة البلد وبكّة موضع المسجد ، وقيل : اشتقاقها من بكّه : إذا زحمه لازدحام الناس فيها ، وقيل : هي تبك

( 1 ) انظر : المغرب 1 / 198 . ( 2 ) انظر : الصحاح 5 / 1896 . ( 3 ) وهو من تأليف الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز الشهير بابن ملك ، المتوفى سنة ( 801 ) ه . وهذا الكتاب شرح لكتاب مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية الذي سبق التعريف به وبمؤلفه ص ( 87 ) ، وسبق التعريف بالمتن فقط وهو : مشارق الأنوار . راجع : الضوء اللامع 4 / 329 ، والفوائد البهية ص ( 107 ) ، وكشف الظنون 2 / 1689 ، وهدية العارفين 5 / 617 . ( 4 ) أخرجه الترمذي في أبواب المناقب وصححه وقال عنه : حسن صحيح ، كما أخرجه الدارمي في كتاب السير ، وابن ماجة في كتاب المناسك . يرجع إلى سنن الترمذي مع التحفة 1 / 426 ، وسنن الدارمي 2 / 239 ، وابن ماجة 2 / 1037 .