بحار الأنوار ( ج 73 ) ( آداب و سنن ) ( فارسى ) — الصفحة ٦٩
[ اخبار باب ]
15 - كتاب الغارات : تا سواده بن حنظله كه على ( ع ) را ديدم با ريش حنائى زرد .
16 - علل الشرائع از محمد بن على بن ابراهيم : علت اينكه پيغمبر ( ص ) يك بار خضاب كرد اين بود كه مردم از او پيروى كنند و از آن پس خضاب نكرد و علت اينكه امير مؤمنان خضاب نكرد قول پيغمبر ( ص ) بود " خضاب شود اى على اين - يعنى ريش او از اين - يعنى از سر او - و خواست آن را با خون خضاب كند .
باب نهم در پيوستن مو و زلف در سر :
باب نهم در پيوستن مو و زلف در سر :
[ اخبار باب ]
[ اخبار باب ]
1 - مكارم الاخلاق : از سليمان بن خالد كه به او گفتم زن پيوندى در سر خود مىنهد ؟
فرمود : از پشم يا موى خودش بد نيست و بد داشت كه از موى ديگرى باشد و همان پيوند با رشته پشمى يا موى خودش باكى ندارد .
از عمار ساباطى كه به امام ششم ( ع ) گفتم : مردم روايت آرند از رسول خدا ( ص ) واصله و موصوله را لعن كرده ، فرمود ، آرى گفتم به اين معنى كه زنى موى خود را شانه زند و در آن پيوندها نهد ؟ به من فرمود : اين باكى ندارد ، گفتم پس واصله و موصوله چه باشد ؟ زن هرزه و جاكش .
و از ابى بصير است كه پرسيدم از آن حضرت از زلف جلو سر كه زن بدان خود را براى شوهرش آرايش كند و از اينكه مويهاى ريز خود را بسترد و گيسوان خود را با رشته‌هاى پشمى پيوند كند و هر چه بدانها ماند فرمود همه اينها باكى ندارد .
و به تفسير يونس پيوستن گيسوان با رشته پشمى باكى ندارد و با مو توان پيوند كرد زيرا مو مردار است .
و از امام ششم است كه رسول خدا ( ص ) فرمود : روا نيست زنى كه در حيض است زلف بنهد يا موى خود را گرد سازد ( يعنى آرايش كند كه فريبنده باشد ) .
باب دهم در باره موى سپيد و بريدن و كندن آن و در علت آن
باب دهم در باره موى سپيد و بريدن و كندن آن و در علت آن
[ اخبار باب ]
[ اخبار باب ]
1 - خصال : تا امام ششم ( ع ) فرمود : سه باشند كه خدا روز قيامت با آنها سخن نكند و تبرئه‌اش نكند و عذاب دردناك دارند ، آنكه موى سپيدش را بكند و آنكه خود را بگايد ، و آنكه او را بگايند .
2 - عيون : تا رسول خدا ( ص ) كه فرمود : سپيدى در جلو سر ميمنت است ، و در گونه‌ها