ثواب الأعمال في القرآن — الصفحة ٣٥٣

قبول الوعظ من اللَّه عزّ وجلّ ومن الرسول صلى الله عليه وآله

قبول الوعظ من اللَّه عزّ وجلّ ومن الرسول صلى الله عليه وآله

قبول الوعظ من اللَّه عزّ وجلّ ومن الرسول صلى الله عليه وآله

982 - . . . وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ « 1 » لَكَانَ « 2 » خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً « 3 » « 66 »

وَإِذاً لَآتَيْنَاهُم « 4 » مِن لَدُنَّا « 5 » أَجْراً عَظِيماً « 67 »

وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً « 6 » « 68 » ( النساء ) .

( 1 ) - أي : ما يؤمرون به . ( 2 ) - ذلك . ( 3 ) - أي : بصيرة في أمر الدين . كنى عن البصيرة - بهذا اللفظ - لأنّ من كان على بصيرة من أمر دينه كان ذلك أدعى له إلى الثبات عليه . وكان هو أقوى في اعتقاد الحقّ . وأدوم عليه ممّن لم يكن على بصيرة منه . وقيل معناه : أنّ قبولهم وعظ اللَّه ووعظ رسوله صلى الله عليه وآله في أمور الدين والدنيا أشدّ تثبيتاً لهم على الحقّ والصواب . وأمنع لهم من الضلال . وأبعد من الشبهات . وقيل : إنّ معناه : وأكثر انتفاعا بالحقّ لأنّ الانتفاع بالحقّ يدوم ولا يبطل لأنّه يتّصل بثواب الآخرة . والانتفاع بالباطل . يبطل ويضمحلّ ويتّصل بعقاب الآخرة . ( 4 ) - هذا متّصل بما قبله . أي : ولو أنّهم فعلوا ذلك لآتيناهم . أي : لأعطيناهم . ( 5 ) - أي : من عندنا . ( 6 ) - أي : ولثبّتناهم - مع ذلك - على الطريق المستقيم . وقيل معناه : بما نفعله من الألطاف الّتي يثبتون معها على الطاعة ويلزمون الاستقامة وتقديره : ووفّقناهم للثبات على الصراط المستقيم . وقيل معناه : ولهديناهم في الآخرة إلى طريق الجنّة ( مجمع البيان ج 3 ص 109 ) .