الإمامة والولاية في القرآن الكريم — الصفحة ١١٦

الفصل السابع‌الإمامة لمن عنده علم الكتاب

وفي مجال الردّ عليهم اتّخذ القرآن عدّة أساليب ، منها ثلاثة أساليب معروفة هي :

الأوّل : تلقين الرسول صلّى اللّه عليه واله بالردّ عليهم بأنّ اللّه يضلّ من يشاء ويهدي إليه من أناب « 1 » . متعجبا من موقفهم المعاند المكابر بعد كلّ هذه الآيات الساطعة ، التي قدّمها الرسول صلّى اللّه عليه واله لهم وكفى بالقرآن وحدة آية قاطعة لا تقبل الجدل والردّ ، فإذا كانوا يجحدون بكلّ هذه الآدلّة فبأيّ دليل بعدها يؤمنون ؟ ! !

وواضح أنّ هذا الجواب والأسلوب في الردّ يتضمّن نوعا من الاستهانة بهم وبشأنهم ، فكأنّما النبي صلّى اللّه عليه واله يقول لهم : إنّكم لستم بالشأن الذي تكون هدايتكم نافعة لي أو ضلالتكم ضارة بي ، وإنّ موقفكم هذا غرور وعناد وليس فيه من التعقّل شيء .

الثاني : تلقين الرسول صلّى اللّه عليه واله في أن يقول في جواب اقتراحاتهم تلك :

قل كفى باللّه شهيدا بيني وبينكم ، إنّه كان بعباده خبيرا بصيرا « 2 » .

وهو الآخر أسلوب ينطوي على تثبيت لقلب النبي صلّى اللّه عليه واله ورفع لمعنوياته واستهانة بشأن الكفّار وعنادهم ، فإذا كان اللّه تعالى هو الشهيد الشاهد على حقّانية النبيّ صلّى اللّه عليه واله وصدق دعوته ، فما الذي يضرّه من جحود الجاحدين وإنكار المكابرين ؟ وعلى غرار ذلك جاء قول الفرزدق في جواب هشام بن عبد الملك عندما تظاهر بتجاهل شخصية الإمام زين العابدين عليه السّلام في قصيدته الميمية

( 1 ) الرعد : 27 . ( 2 ) الإسراء : 96 .