نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

118 - ومن كلام له عليه السّلام وقد دخل على الربيع بن زياد الحارثي عائدا له « 1 »

احتجاج أمير المؤمنين عليه السّلام ، على عاصم بن زياد ، حين لبس العباء ، وترك الملاء « 2 » وشكاه أخوه الربيع بن زياد ، إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، أنّه قد غمّ أهله وأحزن ولده بذلك . فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : عليّ بعاصم بن زياد ، فجيء به ، فلمّا رآه عليه السّلام عبس في وجهه فقال له :

أما استحييت من أهلك ؟ أما رحمت ولدك ؟ أترى اللّه أحلّ لك الطّيّبات وهو يكره أخذك منها ؟ ! « 3 » ، أنت أهون على اللّه من ذلك ، أو ليس اللّه يقول :

« وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ » « 4 » أو ليس اللّه يقول ، « مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ » - إلى قوله - « يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ » فباللّه لابتذال نعم اللّه بالفعال أحبّ إليه من ابتذالها بالمقال ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : « وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ » [ 11 ، الضحى : 93 ] .

فقال عاصم : يا أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة ؟ « 5 » وفي ملبسك على الخشونة ؟ فقال عليه السّلام :

( 2 ) الملاء والملأة والملاءة - كغراب وقفلة وغرابة - : كل ثوب لين رقيق . ( 3 ) وما أحلى أن نذكر هنا ما رواه ابن عساكر في الحديث : ( 1335 ) من ترجمته عليه السّلام من تاريخ دمشق ط 1 ، ج 3 ، ص 303 ونسبه إليه عليه السّلام قال : أجد الثياب إذا اكتسيت فإنها * زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخوفا * فاللّه يعلم ما تجن وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة * عند الإله وأنت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد أن * تخشى الإله وتتقي ما يحرم ( 4 ) هذه الآية والآيات التي تليها هي الآيات ( 10 ، 11 ، 19 ، 20 ، 22 ) من سورة الرّحمان . ثم إنّ كلمة : « إلى قوله » الآتية بعد سطر يحتمل أن تكون من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام وتحتمل أن تكون من كلام الراوي طوى ذكر الآيات المتوسطات للاختصار . ( 5 ) الجشوبة - بضم الجيم - : الطعام الغليظ . وقيل : الطعام بلا أدم .