نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

81 - ومن كلام له عليه السّلام أجاب به ريحانة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم

ظالمون أو مظلومون فسألتك أن تعتزل النّاس وتلحق بمكة حتى تؤوب العرب وتعود إليها أحلامها وتأتيك وفودها ، فو اللّه لو كنت في حجر ضبّ لضربت إليك العرب آباط الإبل حتى تستخرجك منه ، ثمّ خالفك طلحة والزبير فسألتك أن لا تتبعهما وتدعهما فإن اجتمعت الأمّة عليك فذاك ، وإن اختلفت رضيت بما قضى اللّه ، وأنا اليوم أسألك أن لا تقدم العراق ، وأذكرك باللّه أن لا تقتل بمضيعة « 2 » فقال أمير المؤمنين عليه السّلام :

أمّا قولك إنّ عثمان حصر . فما ذاك وما عليّ منه ؟ وقد كنت بمعزل عن حصره ، وأمّا قولك : ائت مكّة . فو اللّه ما كنت لأكون الرّجل الّذي تستحلّ به مكّة « 3 » وأمّا قولك اعتزل العراق ودع طلحة والزّبير . فو اللّه ما كنت لأكون كالضّبع تنتظر « 4 » حتّى يدخل عليها طالبها فيضع الحبل في رجلها حتّى

( 2 ) المضيعة - على زنة مرحلة ومبيعة - : المحل الذي يكثر فيه الضياع والتلف . ( 3 ) وكان عليه السّلام مع المعصومين من عترته يعظمون حرمات اللّه كل الاحترام بحيث كانوا يؤثرون هتك حرمهم على هتك حرمة الكعبة وأمثالها ، ولذا أجاب ولده سيّد الشّهداء لما قيل له : الزم الحرم ولا تخرج عن مكة فإنك أعز أهلها ولا ينالك مكروه وأنت فيها . بهذا الجواب ، ولا يظن بعاقل غير معاند أن يستنكر هذا ويقول : لو عاذ أمير المؤمنين والحسين عليهما السّلام بالحرم ما نالهما مكروه ، وذلك لأنّه لا يمكنه أن ينكر ما فعله ابن عقبة وابن الزبير بعائذي بيت اللّه الحرام والحرم النبوي بل وما فعلوه قبل ذلك . ( 4 ) كذا في النسخة ، وفي مادة : « لدم » من النهاية : واللّه لا أكون مثل الضبع تسمع اللدم فتخرج حتى تصطاد » . وقال الدينوري في كتاب المعاني : ج 2 ، ص 67 في شرح قول كثير : « وسوداء مطراق إلى آمن الصفا * اني إذا الحاوي دنا فصدى لها » أي صفق لها . والحية مثل الضب والضبع إذا سمعا اللدم والهدة والصوت الشديد خرجا ينظران ، والحاوي إذا دنا من الجحر صفق بيديه ورفع صوته وأكثر من ذلك حتى تخرج الحية كما يخرج الضب والضبع ، قال علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه : لا أكون مثل الضبع تسمع اللدم فتخرج فتصاد .