الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧٨

ابن محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسن بن نجم الدين بن الحسين بن محمّد بن موسى بن يوسف الأمير بن محمّد بن معالي بن علي الحائري بن عبداللَّه بن محمّد ابن علي الديلمي بن أبيطاهر عبداللَّه بن أبيالحسن محمّد المحدّث بن أبيالطيّب طاهر بن الحسين القطعي بن موسى الثاني أبيسبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العاملي السكيكي المكّي .

فاشكر أباحسنٍ مولاك ملتمساً * منه دوام الذي أولاك من نحب

فاغنم زمان العلا والعزّ مقتطفاً * زهر الهنا من رياض الانس واقتضب

واهنأ بدار سرورٍ أنت واضعها * قد زخرفتها يد الأقدار بالذهب

حوت من الطرف أيواناً علا شرفاً * بالعلم والفضل والتفريج للكرب

وزاد فخراً بسلطانٍ سمى نبأً * إذا زار صاحبه في موكبٍ نجب

شريف مكّة مسعود الذي نطقت * بمدحه ألسن الأقلام والخطب

وساد كلّ ملوك الأرض قاطبةً * بخدمة الحرم السامي ذرى الركب

ففاق أيواننا العالي بشائده * على مباني الورى طرّاً بلا تعب

لذا غدا طائر الإقبال ينشدنا * تاريخه ضمن بيتٍ محكم الحسب

إيوان عزّزها حسناً مصاحبه * عين الوجود علي القدر والنسب

وأمّا ولادته ووفاته ، فهي :

قال السيّد عبّاس المكّي : كانت ولادته عام ألف ومائة وثلاث ، واسمه تاريخه ، كما لا يخفى لذي عينين ، لكنّه زاد في العدد اثنين ، فاستثناها ولده ؛ بقوله :

رضيالدين تاريخٌ * لعام فطامه الشرعي

وقال السيّد الصدر : كانت ولادته عام ألف ومائة وثلاث ، واسمه تاريخه كما لا يخفى على ذي عينين ، ولكنّه زاد في العدد اثنين فاستثناهما ولده رحمه اللَّه بقوله :

رضي الدين تاريخ * لعام فطامه الشرعي

وانّه منطبق على سنة ( 1105 ) وقال أيضاً :

رضي الدين تاريخ * بحذف اثنين من عدده

وتوفّي على الأظهر الأصح عندي في سنة ( 1163 ) كما صرّح الكاتب لنسخة « د » وذلك حيث تمّ تحرير تاريخ مكّة إلى نهاية سنة ( 1162 ) قال : إلى هنا انتهى ما وجد من التاريخ المذكور ، فإنّ صاحبه رحمه اللَّه في أوائل سنة ( 1163 ) صار من أصحاب القبور .

وقال في الأعيان : توفّي قبل سنة ( 1168 ) ولا ينافي أن يكون في التاريخ المزبور ، حيث يطلق عليه القبليّة .

وأمّا كتابه تنضيد العقود السنية ، فقد قال المحقّق الطهراني في الذريعة : تنضيد العقود