الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧١

ابن محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسن بن نجم الدين بن الحسين بن محمّد بن موسى بن يوسف الأمير بن محمّد بن معالي بن علي الحائري بن عبداللَّه بن محمّد ابن علي الديلمي بن أبيطاهر عبداللَّه بن أبيالحسن محمّد المحدّث بن أبيالطيّب طاهر بن الحسين القطعي بن موسى الثاني أبيسبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العاملي السكيكي المكّي .

4 - الحاشية على مفاتيح الشرائع للفيض الكاشاني .

5 - الحاشية على المدارك للسيّد محمّد العاملي .

6 - الحاشية على المسالك للشهيد الثاني .

7 - الدلائل النهاريّة على المسائل الصحاريّة .

8 - منسك صغير كافل لجميع الاحتياطات .

9 - نهج السداد في أحكام الحجّ الإفراد .

10 - نوادر لبّ اللباب .

11 - الوسيط بين الموجز والبسيط ، مقصور على الحجّ وما يتعلّق به ، وهو يقارب نصف كتاب الحجّ من المدارك مع فوائد زائدة عليه .

وغيرها من الكتب والرسائل والقصائد .

وأمّا أدبه وشعره ، فهو :

ومن قصيدته في ولاية علي بن سعيد الحسني على مكّة المكرّمة في سنة ( 1130 ) قال : وممّن أرّخ له هذه الولاية ، ونشر عليه من الثناء أفخر راية ، مؤلّف هذه الكلمات ومنشيها ، وحائك بردها وموشيها ، تقرّباً إلى ذاته ، ومتعرّضاً لجزيل برّه وصلاته ، وهو :

يا سيّداً قد حاز فخر الأولى * سبحان من بالملك قد كمّلكْ

ويا فريد العقد مجداً وما * درّة تاج الملك ما أعدلك

بسطت عدلًا شايعاً في الورى * بمنهجٍ يحمده من سلك

لذا أتى تاريخ عام الهنا * بملكك الصاعد أوج الفلك

من بعد إظهار لجنٍ علوا * وأسعد الرحمن مستقبلك

فهاك تاريخاً غدا مفرداً * ما تمّ للعالم ما تمّ لك

ثمّ قال : الشطر الأخير وهو التأريخ للبهاء زهير ، وإنّما ضمّنته لمطابقته مقتضى الحال ، مع كونه صالحاً لأن يكون تاريخاً ، وإنّما زاد ثلاثة وثمانين ، فاستثنيتها بقولي « من بعد إظهار لجنٍ علوا » وهو لفظ « لجن » بمفرده ، وهو ثلاثة وثمانون ، ولا يخفى ما في ذلك من التورية اللطيفة ، وهذا النوع من التاريخ كثير جدّاً لطيف ، ويسمّى التاريخ المستثنى .

ومن قصائده الطنّانة ما مدح به الشريف مبارك بن أحمد بن زيد بن محسن بن حسين