الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

192 - أبوعبداللَّه الحسين شهاب الدين بن محمّد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن محمّد بن زيد بن الحسين بن المظفّر بن علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبداللَّه العوكلاني بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني المعروف بابن قاضي العسكر .

أذنّا لأخلاف الدموع فأحلفت * وفاضت إلى أن أنبت العشب والكلأ

منها :

وعاذلةٍ في سوء حظّي جهالة * ولا ذنب لي في سوء حظّي لتعذلا

ولو يصلح الانسان بالجدّ حظّه * لأوسعت في إصلاح حالي التحيّلا

وقائلةٍ قد جلّ منصب جلّق * فقلت لها ما ذاك بدع وكيف لا ؟ !

ومحمود ذو الجود ابن سلمان حلّها * فحلّى من الآداب ما قد تعطّلا

أعزّ الورى جاراً وأنفع نائلًا * وأكثر إفضالًا وأعذب منهلا

وأوفاهم عهداً وأقربهم ندىً * وأطولهم باعاً وأفصح مقولا

هو البدر خلقاً والنسيم خلائقاً * هو البحر كفّاً والجداول أنملا

فوبل الحيا من ذلك الكفّ يجتدى * وشمس الضحى من ذلك الوجه تجتلى

محيّاً وسيم والوجوه عوابس * وكفّ بإثراء العديم تكفّلا

غدا لعفاة العصر مغنىً ومغنيا * وأصبح للراجين مولىً وموئلا

فإن حلّ جدب كان كنزاً ومزنةً * وإن جلّ خطب كان حرزاً ومعقلا

منها :

أتاك قريضي قد تلفّع بالحيا * وأمّك للاغضاء منك مؤمّلا

وما هو إلّا قول تلميذك الذي * روى خبر الابداع عنك مسلسلا

فإن كان ذا عيبٍ فلن تضمن الهدى * وإن كان ذا حسنٍ فعنك تأصّلا

وهي تسعة وستّون بيتاً وكلّها جيّد . فكتب جوابه : يقبل الباسطة لا زالت قضب أقلامها بالمعاني مثمرة ، وليالي أنفاسها بالأماني مقمرة ، وأنواء فضائلها بماء النعماء ممطرة .

حتى يرى كلّ طرسٍ من أناملها * روضاً تقابل في أثنائه الثمر

وللمعاني على أنفاسه لمع * كالليل أشرق في أرجائه القمر

فهي اليد التي شرّف مقبّلها ، وتغني مؤمّلها ، وتباري الغيث فيبين فضلها عليه ، وتجاري البحر الذي يهدي الدر فيودّ لو أهدت درّها إليه :

يد عهدتك للتقبيل تبسطها * فتستقلّ الثريّا أن تكون فما

تقبيلًا يواليه حتّى يكاد يثبت فيها قبله ، ويتابعه إلى أن تروى منها غلله ، فهو لا يطيق