الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

192 - أبوعبداللَّه الحسين شهاب الدين بن محمّد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن محمّد بن زيد بن الحسين بن المظفّر بن علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبداللَّه العوكلاني بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني المعروف بابن قاضي العسكر .

كأنّ يد الامساء تنثر لؤلؤاً * وتأتي يد الاصباح من دأبها اللقط

كأنّ انهمال الغيث والبرق مضرم * أيادي عليّ حين يسمح أو يسطو

غياث الورى المدعوّ إن جلّ حادث * وغيث الورى المرجوّ إن شمل القحط

وأنشدني من لفظه لنفسه :

حكم الرازق بالرز * ق فما هذا التهافت

لم يقل من كدّ وافه * ولمن عنك التهافت

وكتب إلى العلّامة شهاب الدين أبيالثناء محمود من القاهرة : يقبّل الأرض لا أبعد اللَّه عن الروّاد ساحتها ، ولا أفقد الورّاد سماحتها ، ولا زالت محوطة بعناية اللَّه في ظعنها وإقامتها ، منوطة بامتداد النعم وإدامتها ، مرفوعة إلى غاية يقصر النجم أن يساميها ، وتضحي الشمس دون وساميها ، ولا برحت رحال الرجاء تحطّ برحابها ، وجنائب الثناء تحثّ إلى جنابها .

ونتائج الألباب تهدي لبابها ، وينهي شوقه الذي تكاد حصاة القلب منه تذوب ، إلى لثم تلك اليد التي تعلم منها الغيث كيف يصوب ، والأنعم التي وسمت بها مغناي هو جديب ، والمكارم التي تجفّ ضروع المزن وهي حلوب ، حيث وضوح محجّة الحجى ، واتّساع أرجاء الرجا ، ومهب رخاء الرخا ، وانتظام سحاب السخاء ، إذ ظلال الآداب وارفة ، وشمس الافضال طالعة ليست بكاسفة .

فرعى اللَّه وحيّ وسقى وصان وحمى ووقى ، ولا عدمت أندية الآداب أنداء ذلك السحاب ، ولا غاب عن غاب الأقلام بأس ذلك الضرغام ، ما شوق العليل إلى الشفا ، والحجيج إلى الصفا ، والمشرد إلى الوطن ، والمسهّد إلى الوسن ، والظمآن إلى الماء ، والحرث إلى أسماء بأكثر كلفاً ولا أشدّ شغفاً من المملوك إلى اقتباس تلك الفوائد ، والتماس تلك الفرائد .

قرّب اللَّه مغناها ما أسناها ، ولا أبعد مسراها فما أسراها ، إنّها العقائل الشريفة بشرف القائل ، ولها من نفسها طرب كما في ابنة العنب :

لا تخافي إن غبت أن نتانسا * ك ولا إن واصلتنا أن نملّا

إن تغيبي عنّا فسقياً ورعياً * أوتلمّي لنا فأهلًا وسهلا