الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

154 - السيد أبومحمّد الحسن المنصور باللَّه بن محمّد بن أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى الهادي إلى الحقّ بن الحسين بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثنّى بن الحسن بن علي بن أبي طالب اليمني .

علماً وبالقرآن ذي التنزيل * في قوله المصدّق المقبول

بل أيّهم قال له الحقّ معه * وهو مع الحقّ الذي قد شرعه

هل جمع القوم الذي قد جمعه * من علمه بخٍ له ما أوسعه

وهل علمت مثله خطيباً * أو ناثراً أو ناظماً غريبا

أو بادياً في العلم أو مجيبا * أو واعظاً عن خشيةٍ منيبا

وهو يقول علّم التنزيلا * منّي وفيما نزلت نزولا

آياته إذ فصّلت تفصيلا * يا حبّذا سبيله سبيلا

وعلّم المجمل والمفصّلا * ومحكم الآيات حيث نزلا

وما تشابه وكيف اوّلا * وناسخاً منها ومنسوخاً خلى

وهو الذي نأمن منه الباطنا * فما يعدّ في الأمور خائنا

وغيره لا نأمن البواطنا * منه بحالٍ فانظر التباينا

ويقول فيها :

وفيه أوحى ذو الجلال هل أتى * وزوجه إذ نذرا فأخبتا

فأطعما وأوفيا ما أثبتا * يا حبّذا هما وعوداً أثبتا

وفيه جاءت آية الإنفاق * في الليل والنهار عن إطلاق

سرّاً وإعلاناً من الخلّاق * حيث ابتغى تجارةً في الباقي

وآية القنوت في السجود * في الليل والقيام للمعبود

في حذر العقاب والوقود * وفي رجاء ربّه الحميد

وهو المناجي بعد دفع الصدقة * ثمّ غدت أبوابها مغلّقة

فكانت التوبة عنهم ملحقه * فأيّهم كان على الحقّ ثقة

وحسبنا اللَّه فتلك فيه * وآية الإيمان والتنزيه

والفسق للوليد ذي التمويه * فأيّ ذمٍّ بعد ذا يأتيه

وآية الوقوف للسؤال * في المرتضى حقّاً أبي الأشبال

وهو لسان الصدق شيخ الآل * كم فيه من آيات ذي الجلال

وقيل جاءت آية الإيذاء * فيه بلا شكٍّ ولا امتراء