الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

154 - السيد أبومحمّد الحسن المنصور باللَّه بن محمّد بن أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى الهادي إلى الحقّ بن الحسين بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثنّى بن الحسن بن علي بن أبي طالب اليمني .

فرفضوا اختياره لا لبسه * وبدّلوه باختيار خمسه

وهو الولي أيّهذا السامع * مؤتي الزكاة المرء وهو راكع

والشاهد التالي فأين الجامع * للقوم هل ثَمّ دليلٌ قاطع

وهو ولي الحلّ والإبرام * والأمر والنهي على الأنام

بحكم ذي الجلال والإكرام * وما قضاه في اولي الأرحام

وآيةٌ قاضيةٌ بالطّاعة * للَّه والرسول ذي الشفاعة

ثمّ اولي الأمر من الجماعة * فهي له قد فاز من أطاعه

والمصطفى المنذر وهو الهادي * وهو له الفادي ونعم الفادي

في ليلة الغار من الأعادي * تحت ظلال القضب الحداد

يرمونه في الليل بالحجارة * لعلّها تبدو لهم إمارة

فاتّخذ الصبر لها دثارة * والموت إذ ذاك يشبّ ناره

حتّى بدا وجه الصباح طالعا * وقام فيهم ضيغماً مسارعا

فانهزموا يمعر كلٌّ راجعا * فاستقبل الأزواج والودايعا

فأنزل الرحمن يشري نفسه * لمّا ابتغى رضاءه وقدسه

أما يزيل مثل هذا لبسه * وقد أراه جنّه وإنسه

ويقول فيها :

ألم يقل فيه النبي المنتجب * قولًا صريحاً أنت فارس العرب

وكم وكم جلا به اللَّه الكرب * فاعجب ومهما عشت عاينت العجب

واسمع أحاديث بلفظ الباب * في العلم والحكمة والصواب

ولا تلمني بعد في الإطناب * في حبّ مولاي أبي تراب

وقال أيضاً فيه أقضاكم علي * ومثله أعلمكم عن النبي

ومثله عيبة علمي والملي * أنّى يكون هكذا غير الوصي

ألم يكن فوق الرجال حجّه * نيّرةً واضحة المحجّة

وعلمهم في علمه كالمجّة * فما تكون مجّة في لجّه

أحاط بالتوراة والإنجيل * وبالزبور يا ذوي التفضيل