الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

118 - السيّد أبو موسى ميرزا جعفر بن السيد مهدي بن الحسن بن أحمد القزويني بن محمّد بن الحسين بن الأمير القاسم بن محمّدباقر بن جعفر بن أبيالحسين بن علي بن زيد بن أبيالحسن علي غراب بن يحيى بن أبيالقاسم علي بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن زيد الزاهد بن أبيالحسن علي الحمّاني الشاعر بن محمّد بن جعفر الشاعر بن محمّد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني القزويني الحلّي .

على الغاية المنشودة من طلب العلم ، وأصبح أهلًا لأن يرجع إليه الناس بالرأي والدين ، وشعر والده أنّه بحاجة إلى ممثّل وسفير يشاطره العمل ، ويعرب عن مقاصده وقضاء حوائج الناس ، فقد اتّجهت الزعامة الدينية في الحلّة وما والاها إلى والده اتّجاهاً قوياً ، حتّى عظّمه الناس ، ورأوا فيه أنّه الإمام الثالث عشر ، وعند وصوله الحلّة هرع الجماهير وزحف الكبير والصغير ، فاستقبلوه من منتصف الطريق ، فكان يوماً مشهوداً عمّت به الأفراح ذلك القطر وأهله .

تولّى كما أراد والده والناس الزعامة الاجتماعية والدينية التي كانت تفتقر إلى مثله ، وبذلك قام بإدارة أبيه وأهالي مدينته ، فكان القائد المحنّك ، والزعيم المحبوب ، والخطيب المفوّه ، والشاعر المطبوع ، وكان رجال الحكم ينظرونه بأكثر ما ينظره الناس من تجلّة واحترام ، وإطاعة مشفوعة بمحبّة ، وكان ولاة آل عثمان وأمراؤهم يلبّون دعوته ، ويجيبون اقتراحه ، وكان السلطان يخصّه بالسؤال عنه عند المناسبات حتّى بلغ أن جعل له كرسياً في دار الخلافة باسمه .

ويظهر من مقامه الاجتماعي والديني أنّ الشعراء على مختلف عناصرهم وبيئاتهم قصدوه ومدحوه ، وسجّلوا كثيراً من الخواطر الودّية والعواطف الرقيقة التي برهنت على خالص الولاء ، ومزيد المودّة والاحترام له ، ولقد عثرنا على مجلّدات ضخمة تكفّل ما مدحه به مشاهير شعراء عصره ، وفي طليعة من مدحه وأكثر صديقه الشاعر الخالد السيد حيدر ، فقد ملأ ديوانه بحبّه وولائه لهذا العلم الفرد .

وقال الشيخ علي كاشف الغطاء في الحصون المنيعة ما نصّه : كان عالماً اصولياً بليغاً رئيساً جليلًا ، مهاباً مطاعاً لدى أهالي الحلّة ، مسموع الكلمة عند حكّامها وأمرائها ، ولمّا هاجر أبوه إلى النجف في أواخر حياته استقلّ هو بأعباء الرئاسة في الحلّة وأطرافها ، فكان فيها مرجع الفقراء وموئل الضعفاء ، تأوي إلى داره الألوف من الضيوف من أهل الحاضرة والبادية التي مرجعها لواء الحلّة لأجل حوائجهم ، وهو يقضيها لدى الحكّام وولاة بغداد غير باخل بجاهه ، وكان ثبت الجنان ، طلق اللسان ، يتكلّم باللغات الثلاث العربية والتركية والفارسية ، ودرس العلوم اللسانية في الحلّة ، وحضر مدّة مكثه في النجف على خاله الشيخ مهدي ابن الشيخ علي في بحوثه الفقيه ، وفي الأصول على الشيخ مرتضى