الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

ابن أبيمحمّد عيسى بن كامل بن منصور بن كمال الدين بن منصور بن زوبع بن منصور بن كمال بن محمّد بن منصور بن أحمد بن نجم بن منصور بن شكر بن أبيمحمّد الحسن الأسمر بن النقيب شمس الدين أحمد بن النقيب أبيالحسن علي ابن أبي طالب محمّد بن عمر بن يحيى بن الحسين النسّابة بن أحمد المحدّث بن عمر بن يحيى بن الحسين ذيالدمعة بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب الحسيني الحلّي النجفي الشاعر .

اتّصل بالملوك والامراء كالسلطان عبد الحميد العثماني ، وآل رشيد في جبل حائل في الحجاز ، ونادم العلماء الأعلام ، وساجل فريقاً من الشعراء البارزين .

وذكره الإمام الهادي من آل كاشف الغطاء في كشكوله ، فقال : السيد الكامل الشريف ، والعلم المستغني بكماله عن التعريف ، ربيع الفضل أبو يحيى جعفر الحلّي ، فاضل والفضائل ملء برديه ، وكامل والكمالات منه وإليه ، لم تعرف مكرمة إلّا وقد حازها ، ولا غاية شرف إلّا انتهى إليها وجازها ، يقطر ظرافة ولطافة ، وتكاد تعتصر من أخلاقه حميّا السلافة ، بلغ في الفقاهة الشوط البعيد ، وأخذ من العلم بالطارف والتليد .

فهو عالم وإن صار الشعر شعاره ، وشاعر وإن صرف في العلم ليله ونهاره ، وكان مقداماً جريئاً ، وهماماً هاشمياً ، له ديوان سارت به الركبان ، لم تكتحل بمثله عيون أدباء الزمان ، وكان من الملازمين لدرس الوالد في ليله ونهاره ، والنازلين بساحة جواره ، وقد جاورنا منه روضة محاسن ، تسقى بنمير خلق غير آسن ، وقد أجاب داعي الحقّ المبين ، ولم يبلغ سنّه الأربعين ، وذلك في شهر شعبان ، وبينه وبين وفاة الوالد ستّة أشهر .

وذكره الحجّة الأكبر كاشف الغطاء في مقدّمته التي وضعها لديوانه ، فقال بعد كلام طويل : نعم نشأ السيد جعفر في هذا العصر القاتم وعنده تلك النفس البراقة ، والقريحة الوقادة ، فاستطرف قدر حاجته من المبادئ ، النحو والصرف والمنطق والمعاني والبيان ، وصار يختلف إلى مدارس العلماء وحوزاتها الحافلة في الفقه .

وهو في كلّ ذلك حلو المحاضرة ، سريع البداهة ، حسن الجواب ، نبيه الخاطر ، متوقّد القريحة ، مصغ القلب ، جريء اللسان ، قوي الهاجس ، فهو يسير إلى النباهة والاشتهار بسرعة ، ويتقدّم إلى النبوغ والظهور بقوّة ، وبينا هو في خلال اشتغاله بطلب العلم كان يسنح على خاطره ، فيجري دفعاً على لسانه ، من دون إعمال فكر ، ومراجعة روية البيتان والثلاث ، والنتف والمقاطيع حسب ما يقتضيه المقام ويناسبه الموضع ، فيتلوها على الحضور أيّاً كانوا ، قلّة أو كثرة ، ضعة أو رفعة ، غير هيّاب ولا نكل ، فتستحسن منه وتستجاد وتستزاد وتستعاد .

وقال أيضاً : إنّه كان ينظم الشعر وكأنّه يتكلّم الكلام الدارج ، من غير اتعاب ولا روية ، ولا إعمال فكر ، ولا كظة خاطر ، ولا عصرة جبين ، ولسهولة قول الشعر عليه ، كان لا