الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

105 - أبو علي تميم بن معد بن إسماعيل بن محمّد بن عبيداللَّه المهدي بن محمّد الحبيب بن جعفر بن محمّد بن إسماعيل الأعرج بن جعفر الصادق بن محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .

فاصدورا عن موارد الملك إنّا * نحن أهل الإيراد والاصدار

ولنا العزّ والسموّ عليكم * والمساعي وقطب كلّ مدار

يا بني فاطم إلى كم أقيكم * بلساني ومنصلي وانتصاري

وله يرثي أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله :

نأت بعد ما بان العزاء سعاد * فحشو جفون المقلتين سهاد

فليت فؤادي للظعائن مربع * وليت دموعي للخليط مزاد

نأوا بعدما ألقت مكائدها النوى * وقوّت بهم وصحّ دار وداد

وقد تؤمن الأحداث من حيث تتقى * ويبعد نجح الأمر حين يراد

أعاذل لي عن فسحة الصبر مذهب * وللهو غيري مألفٌ ومصاد

ثوت لي أسلافٌ كرامٌ بكربلا * هم لثغور المسلمين سداد

أصابتهم من عبد شمسٍ عداوةً * وعاجلهم بالناكثين حصاد

فكيف بلذّ العيش عفواً وقد سطا * وجار على آل النبي زياد

وقتلهم بغياً عبيد وكادهم * يزيد بأنواع الشقاق فبادوا

بثارات بدرٍ قاتلوهم ومكّة * وكادوهم والحقّ ليس يكاد

فحكّمت الأسياف فيهم وسلّطت * عليهم رماحٌ للنفاق حداد

فكم كربةٍ في كربلاء شديدة * دهاهم بها للناكثين كياد

تحكّم فيهم كلّ أنوك جاهل * ويغزون غزواً ليس فيه محاد

كأنّهم ارتدّوا ارتداد أمية * وحادوا كما حادت ثمود وعاد

ألم تعظوا يا قوم رهط نبيكم * أما لكم يوم النشور معاد

تداس بأقدام العصاة جسومهم * وتدرسهم جردٌ هناك جياد

تضيمهم بالقتل امّة جدّهم * سفاهاً وعن ماء الفرات تذاد

فماتوا عطاشى صابرين على الغوى * ولم يجبنوا بل جالدوا فأجادوا

ولم يقبلوا حكم الدعي لأنّهم * تساموا وسادوا في المهود وقادوا

ولكنّهم ماتوا كراماً أعزّةً * وعاش بهم قبل الممات عباد

وكم بأعالي كربلا من حفائر * بها جثث الأبرار ليس تعاد