الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧
105 - أبو علي تميم بن معد بن إسماعيل بن محمّد بن عبيداللَّه المهدي بن محمّد الحبيب بن جعفر بن محمّد بن إسماعيل الأعرج بن جعفر الصادق بن محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
تميم في ظلّ أخيه العزيز ، وافر الحرمة ، جسيم النعمة ، كثير الأقطاع كأكابر الملوك ، تتألّف به شوارد الأدب ، وتطرّز أكمام الروض بوشي فكرته العذب ، وكان للفاطمية بمصر كابن المعتزّ للعبّاسية ببغداد ، إلّا أنّها لم تدركه - كما قال ابن بسّام - حرفة الأدب ، وشعره كثير الافتتان في الروضيات والنيليات وذكر الديارات وآثار مصر ، والغزل ووصف العلويات ومدح أبيه وأخيه المعزّ والعزيز ، فمنه :
ما بان عذري فيه حتّى عذّرا * ومشى الدجى في خدّه فتحيّرا
همّت تقبّله عقارب صدغه * فاستلّ ناظرةً عليها خنجرا
واللَّه لولا أن يقال تغيّرا * وصبا وإن كان التصابي أجدرا
لأعدت تفّاح الخدود بنفسجاً * لثماً وكافور الترائب عنبرا
للَّهدرّ هذه القطعة ، ما أجودها وأنداها على الأكباد ، ولولا الايهام لقلت ما أبردها وما أدلّها بالعنيين ، على أنّها ربيبة ملك وبنت ملك لمراعاته فيها بين النفائس الذي اعتذر بعد بها ابن الرومي من التفّاح الذي هو خدّ الروض ، والبنفسج الذي صفر جداليها ، فما بقي له خوض قبل الغضّ للغضّ ، وبعد قضى ذلك الغرض ، وتشبيه الترائب بالكافور قبل اللثم ، وبعده بالعنبر الأشهب وهو حياة الشمّ ، وطرح أداة التشبيه وهو أبلغ ، وتصريع البيت الثالث والجناس في الأوّل والثاني والاستعارة وحسن التخييل ، وقد جمع النبات الرائحة الذكية نتأمّله بفطنة مثلها . قال الثعالبي : أنشدني المصيصي للأمير تميم :
شربنا على نوح المطوّقة الورق * وأردية الروض المفوّقة البلق
معتّقة أفنى الزمان وجودها * فجاءت كفوت اللحظ أو رقّة العشق
كأنّ السحاب الغرّ أصبحن أكؤساً * لنا وكأنّ الراح فيها سنا البرق
فبتنا نحثّ الكأس حثّاً وإنّنا * لنشربها بالحثّ صرفاً ونستسقي
إلى أن رأيت النجم وهو مغرّب * وأقبلن رايات الصباح من الشرق
كأنّ سواد الليل والفجر طالع * بقية لطخ الكحل في الأعين الزرق
ومن شعره الحرّ في صفة يوم بالنيل تمتّع بأرادفه وسروره ، وحصل منه في جنّة ولا نار إلّا ما لاح بخمره موشوره ، والحباب يحكي ما تبسّم به من القواطع ، وقد رفعه النيل على صوته وأشار للسلام عليه بالأصابع ، فقال :