الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

82 - السيّد أبوالهادي الميرزا إسماعيل بن الأمير السيّد الرضي بن السيّد الميرزا محمّدإسماعيل الحسيني الشيرازي .

ومالي وللذكرى وبيني وبينها * فيافٍ وأطلالٍ وأوديةٍ قفر

ومالي وللأيّام لا درّ درّها * بكت دونها عينٌ إذا ضحكت ثغر

وما العمر إلّا بين آتٍ وفائت * سيمضي لها شطرٌ إذا ما مضى شطر

وما العيش إلا بين بؤسٍ ونعمةٍ * فآونةٌ حُلو وآونةٌ مُرّ

كفاني من الدنيا مديح اولي النهى * وحبّ ذوي القربى هو الفخر والذخر

فسارت مسير الشمس شرقاً ومغرباً * قصائدي الغرّاء وأشعاري الغرّ

وقد جاءنا يوم الغدير مبشّراً * يطالعه البشرى ويقدمه البشر

فهاك قصيداً من مطالعه ذكاً * وهاك مديحاً من محاسنه البدر

تجلّى ضمير الغيب وانهتك الستر * وبالغ أمر اللَّه وانقطع العذر

فقل لُاولي الألباب بشرى فقد أتى * أوان به تمّ الهداية والبشر

وقل لذوي الأحقاد تعساً فقد قضى * زمانٌ به عمّ الضلالة والنكر

فقد هدم الإسلام ما شيّد الردى * وقد نقض الإيمان ما أبرم الكفر

وقد جَدّ جِدّ الرشد وانطمس العمى * وقد صدّق التبليغ ما أسلف الذكر

وقد بلّغ الحقّ القويم نصابه * وأكمل دين اللَّه واتّضح الأمر

وسمّى أميراً من غدا لنبيّه * وزيراً وقدماً شدّ منه به الأزر

ومنها يقول :

وما نقموا من حيدرٍ غير أنّه * يشدّ إذا هدّوا يكرّ إذا فرّوا

فسل إن جهلت الناس عن غزو خيبرٍ * واحدٍ وقد يغني عن الخَبر الخُبر

فلو لم يكن في كفّه السيف قائماً * لما قام للإسلام ركزٌ ولا ذكر

ولم تنصب الرايات في فتح مكّة * ولم يك للأصنام في نصبها كسر

هو المثل الأعلى الذي كان سجّداً * له الملأ الأعلى وما خلق الذرّ

وطينة تقديسٍ بها قد تميّز ال * - ردى والهدى في الخلق والخير والشرّ

كتاب مبينٍ فيه بشرى ورحمة * وذكرى لأهل العلم والزجر والنذر

ومصحف قدسٍ في معانيه للورى * بطونٍ من الأسرار من دونها ظهر

هو النقطة الأولى التي حول ذاته * يدور رحى الأفلاك والقطب والقطر