الأدباء من آل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١١٢
65 - السيّد أحمد العطّار بن محمّد العطّار بن علي العطّار بن سيف الدين بن رضاءالدين بن سيف الدين بن رميثة بن رضاءالدين بن محمّدعلي بن عطيفة بن رضاءالدين بن علاء الدين بن المرتضى بن محمّد بن حميضة الأمير بن أبينمي محمّد بن أبيسعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن علي السلمي بن عبداللَّه بن محمّد ثعلب بن عبداللَّه القود بن محمّد الأكبر الحراني بن موسى الثاني بن عبداللَّه بن موسى الجون بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني البغدادي النجفي .
وقال الخاقاني : عالم جليل ، وشاعر مطبوع . ولد ببغداد ( 4 ) شهر رمضان من عام ( 1125 ) ه ، ونشأ بها ، وهاجر إلى النجف وعمره عشر سنوات .
ثمّ ذكر ما أورده السيّد الأمين في الأعيان .
ثمّ قال : وذكره صاحب الحصون « 1 » ، فقال : كان عالماً فاضلًا أديباً شاعراً ، له إلمام بجملة العلوم ، رحل من مسقط رأسه بغداد إلى النجف في طلب العلم ، وتلمّذ على السيّد محمّدمهدي الطباطبائي ، والشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء ، وتخرّج عليهما ، وله قصيدة مشتملة على عدّة تواريخ في رثاء السيّد مرتضى والد بحرالعلوم ، وأرجوزة في علم الرجال ، وديوان جمعه بنفسه يوجد بمكتبتنا منه نسخة بخطّه قد احتوى على جملة مدايح ومراثي العلماء الذين في عصره ، وله نظم منقبة لأمير المؤمنين عليه السلام .
وذكره النقدي في الروض النضير « 2 » ، فقال : كان من أهل الفضل والتقوى ، وكانت له الجامعية في جملة من العلوم ، واليد الطولى في الأدب ، وكان جلّ تلمّذته على السيّد بحرالعلوم ، وقد أثبت له طائفة من شعره .
تسالم الكلّ على أنّه توفّي في النجف ( 7 ) شعبان من عام ( 1215 ) ه ، ودفن في الأيوان الذهبي ، ورثاه شعراء عصره ، منهم أخوه السيّد إبراهيم ، ومنهم الحاج محمّدرضا الآزري بقصيدة ، وإليك المطلع والتأريخ :
مصاب تكاد الشمّ منه تميد * وتخبو له زهر النجوم وتخمد
ولمّا نحا دار المقامة أرّخوا * له مقعد في محفل الخلد أحمد
خلّف من الكتب عدداً كبيراً ، اشتمل على عدد من العلوم ، كالفقه والأصول والأدب والتأريخ والعبادة ، وإليك أسماء البعض :
1 - التحقيق في الفقه ، وجد منه كتاب الطهارة بخطّه في أربع مجلّدات ، ورأى صاحب الأعيان منه مجلّداً بكرمانشاه .
2 - كتاب في الأصول في مجلّدين ، وقد أسماه أيضاً التحقيق .
( 1 ) الحصون 9 : 195 . ( 2 ) الروض النضير ص 345 .