فضائل السادات يا برترى خاندان رسالت و امامت ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

سند هيجدهم : در فرق بين آل و عترت و امّت

پس كه را اراده فرموده است از گفتن يس ؟ گفتند علما : يس محمّد صلى الله عليه و آله است ، و شك نكرده است در اين كسى .

بدان كه در تفسير يس از اميرالمؤمنين عليه السلام منقول است كه يس اسمى است از اسماء سيد المرسلين صلى الله عليه و آله .

و محمّد بن مسلم از حضرت امام محمّدباقر صلوات اللَّه عليه روايت كرده كه حضرت رسالت صلى الله عليه و آله را دوازده اسم است ، از آن جمله در قرآن پنج اسم واقع شد : محمّد ، و احمد ، و عبداللَّه ، و نون ، و يس « 1 » .

و اين كه اهل البيت آن حضرت صلى الله عليه و آله را آل يس مىخوانند تأييد اين قول مىكند ، و نزد بعضى ديگر از علماء يس از اسماء قرآن است ، يا نامى از نامهاى الهى .

و ابوبكر ورّاق روايت كرده كه : يس به معنى يا سيد الأوّلين والآخرين است ، يعنى اى بهترين جميع موجودات « 2 » .

در بعضى تفاسير در سبب نزول يس مسطور است كه آورده‌اند كه : كفّار مكّه گفتند : كه اى محمّد تو فرستادهء خدا نيستى ، از نزد خود مىگوئى آنچه مىگوئى ، و به خدا نسبت مىدهى ، حق تعالى به جهت ردّ قول ايشان فرمود : كه اى بهترين جميع موجودات به حقّ قرآن محكم استوار از نقص و عيب ، و يا ناطق به حكمت و يا حكم كننده به حق ميان جميع عالميان ، به درستى كه تو بى شك و شبهه از جملهء فرستادگانى به راه راست كه دين اسلام است . تمّ التفسير .

گفت حضرت امام رضا عليه السلام : كه عطا كرده است خدا محمّد و آل محمّد را از اين فضيلتى كه نمىرسد كسى نهايت وصف آن را مگر كسى كه به فكر عميق

( 1 ) مجمع البيان مرحوم طبرسى 8 : 195 . ( 2 ) مجمع البيان مرحوم طبرسى 8 : 198 .