فضائل السادات يا برترى خاندان رسالت و امامت ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

سند هيجدهم : در فرق بين آل و عترت و امّت

قال بعضنا كلاماً غليظاً كرهناه ، فتلا عليهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله الآية ، فبكوا واشتدّ بكاؤهم ، فأنزل اللَّه تعالى ( وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ ) « 1 » فهذه السادسة .

وأمّا الآية السابعة : فقول اللَّه تعالى ( إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً ) « 2 » وقد علم المعاندون منهم أنّه لمّا نزلت هذه الآية ، قيل : يا رسول اللَّه قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟ فقال : تقولون اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، فهل بينكم معاشر الناس في هذا خلاف ؟ قالوا : لا .

قال المأمون : هذه ممّا لا خلاف فيه أصلًا ، وعليه إجماع الامّة ، فهل عندك في الآل شيء أوضح من هذا في القرآن ؟

قال أبوالحسن عليه السلام : نعم أخبروني عن قول اللَّه تعالى ( يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) فمن عني بقوله « يس » ؟

قالت العلماء : يس محمّد لم يشكّ فيه أحد .

قال أبوالحسن عليه السلام : فإنّ اللَّه تعالى أعطى محمّداً وآل محمّد من ذلك فضلًا لا يبلغ أحد كنه وصفه إلّا من عقله ، وذلك أنّ اللَّه عزّوجلّ لم يسلم على أحد إلّا على الأنبياء صلوات اللَّه عليهم ، فقال تعالى : ( سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ ) « 3 » وقال : ( سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ ) « 4 » وقال : ( سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ ) « 5 » و لم يقل سلام على آل نوح ، و لم يقل سلام على آل إبراهيم ، و لم يقل سلام على آل موسى

( 1 ) سورهء شورى : 25 . ( 2 ) سورهء احزاب : 56 . ( 3 ) سورهء صافّات : 79 . ( 4 ) سورهء صافّات : 109 . ( 5 ) سورهء صافّات : 120 .