فضائل السادات يا برترى خاندان رسالت و امامت ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

سند هيجدهم : در فرق بين آل و عترت و امّت

الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) « 1 » .

ثمّ ردّ المخاطبة في اثر هذا إلى سائر المؤمنين ، فقال : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) « 2 » يعني : الذين قرنهم بالكتاب والحكمة وحسدوا عليهما ، فقوله تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) يعنى :

الطاعة للمصطفين الطاهرين ، فالملك هاهنا هو الطاعة لهم .

قالت العلماء : فأخبرنا هل فسّر اللَّه تعالى الاصطفاء في الكتاب ؟

فقال الرضا عليه السلام : فسّر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنيعشر موطناً :

فأوّل ذلك : قوله تعالى ( وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) « 3 » ورهطك المخلصين ، هكذا في قراءة ابي بن كعب ، وهي ثابتة في مصحف عبداللَّه بن مسعود ، وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم ، وشرف عال ، حين عني اللَّه بذلك الآل ، فذكره لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله ، فهذه واحدة .

والآية الثانية : في الاصطفاء قوله عزّوجلّ ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) « 4 » وهذا الفضل الذي لا يجحده « 5 » أحد إلّا معاند ضالّ ؛ لأنّه فضل بعد طهارة تنتظر ، فهذه الثانية .

وأمّا الثالثة : فحين ميّز اللَّه الطاهرين من خلقه ، وأمر نبيه صلى الله عليه و آله بالمباهلة بهم في آية الابتهال ، فقال عزّوجلّ : يا محمّد ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ

( 1 ) سورة نساء : 54 . ( 2 ) سورة نساء : 59 . ( 3 ) سورة شعائراء : 214 . ( 4 ) سورة احزاب : 33 . ( 5 ) در عيون : لا يجهله .