فضائل السادات يا برترى خاندان رسالت و امامت ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

سند هفدهم : در استدلال بر اينكه سادات اولاد و ذرّيهء پيغمبرند

تواند ؟ فرمود : هما ابنا رسول اللَّه ، ايشان پسران رسول خدايند .

و نيز به اتّفاق مفسّرين مراد ب « نسائنا » فاطمهء زهراست ، و اين دليل افضليت اوست بر جميع زنان عالم ، و همچنين دليل است بر فضيلت او آنچه حضرت رسالت پناه صلى الله عليه و آله در حقّ او فرموده : كه فاطمه پاره‌اى است از اعضاى من ، هر كه او را آزرده چنان است كه مرا آزرده ، و هر كه مرا آزرده خداى را آزرده .

و نيز اين مقدّمه دليل صريح است بر اين مطلوب كه مراد ب « أنفسنا » اميرالمؤمنين عليه السلام است ، كه به جهت نهايت اختصاص و غايت محبّت او به حضرت رسالت صلى الله عليه و آله او را نفس خود گفت .

يزيد اسلمى روايت كرده كه حضرت رسالت صلى الله عليه و آله فرمودند : كه زنهار علي را دشمن مداريد ، و با او محبّت ورزيده ، كه او از من است و من از اويم ، همهء مردمان از اشجار مختلفه آفريده شده‌اند ، و من و على از يك درخت .

و نيز فرموده : كه من و على از يك نور مخلوق شده‌ايم « 1 » .

و نيز به جهت اختصاص و كمال مرتبت و رفعت درجهء او نزد حق تعالى ، حضرت رسالت صلى الله عليه و آله در حقّ او فرموده : كه هر كه خواهد صفي را به بيند با علم او ، و نوح نجي را با تقواى او ، و ابراهيم خليل را با حلم او ، و موسى كليم را با هيبت او ، و عيسى را با عبادت او ، پس بايد كه نظر كند در روى على بن ابيطالب . تا اينجا كلام صاحب تفسير است « 2 » .

بعد از آن حضرت امام موسى عليه السلام مىفرمايد كه : و ادّعا نكرده است احدى اين را كه داخل گردانيده باشد رسول خدا صلى الله عليه و آله در زير عبا در وقت مباهلهء نصارا

( 1 ) بحار الأنوار 15 : 11 . ( 2 ) بحار الأنوار 39 : 35 .