فضائل السادات يا برترى خاندان رسالت و امامت ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

سند پانزدهم : در بيان تقدّم هاشمى در جميع امور

الْكِتابَ ) الآية ، و از آيهء ( أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) نيز مستفاد مىشود شرافت نسب ، و همچنين از ساير آيات و احاديث كه بعضى در اين كتاب مذكور شده ظاهر است .

و شك نيست كه مراد از عالم كيست ، كه تزكيهء نفس نموده طهارت قلبيه و استعمال علوم دينيه بر وجهش جهت او حاصل شده باشد ، چنان چه من بعد از شرح نفليهء شهيد ثانى رحمه الله مذكور مىشود .

و إلّا موافق حديث حضرت أبي عبداللَّه عليه السلام كه در كتب احاديث وارد و در معالم اصول نيز نقل شده ، كه آن حضرت عليه السلام فرمودند : طلبة العلم ثلاثة ، فاعرفهم بأعيانهم ، إلى قوله عليه السلام : فصاحب الجهل والمراء مؤذ ممارّ ، متعرّض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم ، قد تسربل بالخشوع ، وتخلّى من الورع ، فدقّ اللَّه من هذا خيشومه ، و قطع منه حيزومه ، و صاحب الاستطالة والختل ذو خبّ وملق ، يستطيل على مثله من أشباهه ، ويتواضع للأغنياء من دونه ، فهو لحلوائهم هاضم ، ولدينه حاطم ، فأعمى اللَّه على هذا خبره ، و قطع من آثار العلماء أثره « 1 » .

وأيضاً عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه تعالى ( إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ) « 2 » قال : يعني بالعلماء من صدّق قوله فعله ، و من لم يصدّق قوله فعله فليس بعالم « 3 » .

و امثال اين اخبار بسيار است ، پس هرگاه علما ملاحظهء امور مسطوره نمايند محترم خواهند بود ، وإلّا فلا .

( 1 ) اصول كافى 1 : 49 ح 5 . ( 2 ) سورهء فاطر : 28 . ( 3 ) اصول كافى 1 : 39 ح 2 .