نخب المناقب لآل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

فصل في المسابقة بالعلم

وقد روي عن ابن عبّاس : لا واللّه ما هو إلّا علي بن أبي طالب عليه السلام ، لقد كان عالماً بالتفسير والتأويل ، والناسخ والمنسوخ ، والحلال والحرام « 1 » .

وروي عن ابن الحنفية : علي بن أبي طالب عليه السلام عنده علم الكتاب الأوّل والآخر « 2 » .

ورواه النطنزي في الخصائص .

ومن المستحيل أنّ اللّه تعالى يستشهد بيهودي ، ويجعله ثاني نفسه .

وقوله ( قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ) « 3 » .

وقد ظهر علم علي بن أبي طالب عليه السلام على سائر الصحابة ، حتّى اعترفوا بعلمه وبايعوه « 4 » .

قال الجاحظ : اجتمعت « 5 » الامّة على أنّ الصحابة كانوا يأخذون العلم من أربعة : علي عليه السلام ، وابن عبّاس ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وقالت طائفة : وعمر بن الخطّاب ، ثمّ أجمعوا على أنّ الأربعة كانوا أقرأ لكتاب اللّه من عمر .

وقال عليه السلام : يؤمّ بالناس أقرأهم . فسقط عمر ، ثمّ أجمعوا على أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال :

الأئمّة من قريش ، فسقط ابن مسعود وزيد ، ثمّ أجمعوا على أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : إذا كانا عالمين « 6 » فقيهين قرشيين ، فأكثرهما سنّاً ، وأقدمهما هجرة ، فسقط ابن عبّاس

( 1 ) شواهد التنزيل 1 : 405 برقم : 427 . ( 2 ) الأمالي للشيخ الصدوق ص 659 ح 892 ، روضة الواعظين 1 : 246 ح 233 . ( 3 ) سورة الرعد : 43 . ( 4 ) في « ع » : وتابعوه . ( 5 ) في « ع » : أجمعت . ( 6 ) في « ط » : وزيد ، وبقي علي عليه السلام وابن العبّاس إذ كانا عالمين .