نخب المناقب لآل أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

فصل في اللطائف

بِكَلِماتٍ ) « 1 » وللحبيب ابتداؤه بشارة ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ ) « 2 » .

سأل الخليل ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ ) « 3 » وقال للحبيب :

( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) « 4 » .

الخليل من يخّالك « 5 » ، والحبيب من تخّاله ، فلا جرم ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ) « 6 » .

الخليل المريد ، والحبيب المراد .

الخليل عطشان ، والحبيب ريّان .

قال صاحب العين : مخرج الحاء أقصى من مخرج الخاء بدرجة ، فإنّ الخاء من الحلق ، والحاء من الفؤاد ، فإذا ذكرت الخليل لم تملأ فاك ، لأنّه من الحلق ، وإذا ذكرت الحبيب ملأت فاك وقلبك ؛ لأنّه من الفؤاد .

قالوا أظهر اللّه الخليل ، ولم يظهر للحبيب ؟ الجواب : إنّه أظهر المحبّة لمتّبعيه ، فكيف المتبوع ، قوله : ( إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ) « 7 » .

يعقوب عليه السلام : كان له اثنا عشر ابناً ، ومحمّد صلى الله عليه وآله كان له اثنا عشر وصياً .

( 1 ) سورة البقرة : 124 . ( 2 ) سورة التوبة : 33 والفتح : 28 والصفّ : 9 . ( 3 ) سورة إبراهيم : 35 . ( 4 ) سورة الأحزاب : 33 . ( 5 ) في « ط » : يخّاله . ( 6 ) سورة الضحى : 5 . ( 7 ) سورة آل عمران : 31 .