تنضيد العقود السنية بتمهيد الدولة الحسنية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

نقل من كتاب تاريخ الأديب الفاضل نور الدين علي ابن عبد الرحمن بن حسن بن شمس الدين البهكلي حول ترجمة الشريف أحمد بن غالب في خروجه إلى نواحي يمن

إنّي لأكتم من علمي جواهره * كي لا يرى الحقّ ذو جهل فيفتتنا

وقد تقدّم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا

يا ربّ جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي أنت ممّن يعبد الوثنا

ولاستحلّ رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

وهذه الأبيات معزوّة إلى الإمام زين العابدين عليه السّلام « 1 » ، وأنكر عزوها عن زين العابدين عليه السّلام الغزالي في منهاج العابدين ، وأنكر عزوها إليه بعض العلماء ، والديلمي في التصفية ، قال فيها : ولا معنى لإنكار من ينكر ويزعم أنّ العلم لا يحلّ كتمه « 2 » . انتهى .

كيف وقد أخذ من قول اللّه تعالى وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ « 3 » أنّ الحسن يصير قبيحا ، أو لأدّى إلى قبيح وكان سببا له .

وكذا يؤخذ من قول اللّه عزّ وجلّ حاكيا عن يعقوب يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً « 4 » إنّه يجوز إخفاء الفضيلة تحرّزا عن الحسود .

قال في الثمرات : وهذا داخل في قولنا إنّ الحسن إذا كان سببا للقبيح قبح ، وقد

( 1 ) نسبه إليه عليه السّلام في مشارق أنوار اليقين ص 17 ، وروح المعاني للآلوسي 6 : 190 ، ونور الأبصار للشبلنجي ص 142 ، والاتحاف بحبّ الأشراف ص 50 ، وينابيع المودّة 3 : 135 ، وديوان أهل البيت عليهم السّلام ص 478 ، والدرّ الثمين في ديوان المعصومين ص 488 . ( 2 ) كتاب التصفية للديلمي ، لم أعثر عليه . ( 3 ) سورة الأنعام : 108 . ( 4 ) سورة يوسف : 5 .