تنضيد العقود السنية بتمهيد الدولة الحسنية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

نقل من كتاب تاريخ الأديب الفاضل نور الدين علي ابن عبد الرحمن بن حسن بن شمس الدين البهكلي حول ترجمة الشريف أحمد بن غالب في خروجه إلى نواحي يمن

دهاء وحلم ، وذكاء وعلم ، له معرفة تامّة بتدبير الدولة ، وخبرة بأحوال الناس ، فهو كما قال أبو الطيب :

ماضي الجنان يريه العزم « 1 » قبل غد * بقلبه ما ترى عيناه بعد غد « 2 »

نظر في العلم في خلال إمارته ، فوقع منه على قطعة لائقة بمنصبه وجلالته ، وأكثر مرامه بجبل رازح وحبور ، وكان جزل العطايا ، كريم الأخلاق والسجايا ، له محبة في القلوب ، ساعده على مراده المقدور ، والفلك بالسعادة له يدور ، وكانت حضرته ملتقى الرحال ، وموسم الفضلاء وقبلة الآمال .

وتغيّرت أحواله في آخر أيّامه ، فبطش وغشم ، وكان يبرم ما ينقض ، وينقض ما أبرم ، ولم تحصل النكبة عليه ، حتّى قتله الرعيّة وملّته ، ومولده في سنة أربع وخمسين بعد الألف .

وفي شهر جمادي الآخرة ، أو أوّل رجب من السنة المذكورة : كان قيام السيّد العلّامة جمال الدين علي بن أحمد بن أمير المؤمنين ، ويلقّب ب « المتوكّل على اللّه » ووردت كتبه إلى الشريف أحمد بن غالب ، وإلى أناس من أهل هذه الجهة ، يدعو إلى الانتظام في سلكه ، ولا نعلم أحدا أجابه إلى ما طلب .

وتوجّه إلى اليمن ، وترك بمدينة صعدة واليا ، وبجبل رازح ولده السيّد الأجلّ قاسم بن علي واليا ، ودخل مدينة الهجر بجموع كثيرة بعد حرب شديد ، وكان بها طالب بن المهدي ، وقتل في ذلك اليوم جمّ غفير ، ونهبت المدينة نهبا فضيعا ، وكان يوم دخوله يوما مشهودا ، وقبض على طالب بن المهدي ، وأرسله تحت الحفظ إلى

( 1 ) في الديوان : الحزم . ( 2 ) ديوان أبي الطيب المتنبّي ص 44 .