هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٩٥

النجاسات أحكام النجاسات

( مسألة 555 ) يحرم تنجيس المصحف الكريم حتى جلده وغلافه ويجب تطهيره ، بل

وكتب الأحاديث عن المعصومين عليه السلام ، على الأحوط إن لم يكن أقوى .

( مسألة 556 ) وجوب تطهير ما ذكر كفائي لا يختص بمن نجسها ، كما أنه يجب

المبادرة لتطهيرها مع القدرة . ولو توقف تطهيرها على صرف مال وجب .

( مسألة 557 ) إذا توقف تطهير المسجد مثلا على حفر أرضه أو تخريب شئ منه ،

جاز بل وجب ، إن كان بقاؤه على الحالة النجسة موجبا للهتك أو كان تخريبه يسيرا

أو كان باذلا لنفقة تعميره ، وفي ضمان من نجسه لخسارة التعمير وجه قوي ومعه يجوز

تخريبه لتطهيره مطلقا إن أمكن الزام من نجسه بأداء نفقة تعميره .

( مسألة 558 ) إذا رأى نجاسة في المسجد مثلا وقد حضر وقت الصلاة ، تجب

المبادرة إلى إزالتها قبل الصلاة مع سعة وقتها ، فلو أخرها عن الصلاة عصى ، لكن

الأقوى صحة صلاته ، ومع ضيق وقت الصلاة يقدمها على الإزالة .

( مسألة 559 ) حصير المسجد وفرشه كنفس المسجد في حرمة تنجيسه ووجوب

تطهيره ، حتى بقطع الموضع المتنجس منه ، إذا لم يمكن التطهير بغيره وكان بقاؤه

مستلزما لهتكه .

( مسألة 560 ) لا فرق في المساجد بين العامرة والخربة أو المهجورة ، بل لا يبعد جريان

الحكم إذا تغير عنوان المسجد ، كما إذا غصب وجعل دارا أو خانا أو دكانا أو بستانا .

( مسألة 561 ) إذا علم أن الواقف أخرج بعض أجزاء المسجد عن الوقف ، لا

يلحقها الحكم ، ومع الشك في ذلك لا يترك الاحتياط ( وجوبا ) ، ولا سيما في السقف

والجدران ، مما يشهد ظاهر الحال على جزئيته .

( مسألة 562 ) كما يحرم تنجيس المصحف يحرم كتابته بالمداد النجس ، ولو كتب

جهلا أو عمدا يجب تطهيره إن أمكن وإلا فيمحى منه .

( مسألة 563 ) من صلى بالنجاسة متعمدا بطلت صلاته ووجبت إعادتها ، من

غير فرق بين بقاء الوقت وخروجه ، وكذا من نسيها ولم يذكر حتى فرغ من صلاته أو

ذكر في أثنائها ، بخلاف الجاهل بها حتى فرغ ، فإنه لا يعيد في الوقت فضلا عن

خارجه ، وإن كان الأحوط الإعادة .