هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٨٤

ما يتيمم به

الأولى دون الثانية مردود لدلالة النص على أن المعيار في الانتقال إلى التيمم خوف

فوت الوقت وهو موجود في الصورتين .

( مسألة 486 ) إذا دار الأمر بين إيقاع تمام الصلاة في الوقت مع التيمم وإيقاع

ركعة منها مع الوضوء ، قدم الأول على الأقوى .

( مسألة 487 ) لا يستباح بالتيمم لأجل ضيق الوقت مع وجود الماء إلا الصلاة

التي ضاق وقتها ، فلا ينفع لصلاة أخرى ولغايات أخر ولو صار فاقدا للماء حينها .

نعم لو فقد الماء في أثناء الصلاة الأولى لا يبعد كفايته لصلاة أخرى ، والأحوط أن لا

يأتي بسائر الغايات حال الصلاة .

( مسألة 488 ) لا فرق في الانتقال إلى التيمم بين عدم وجود الماء أصلا وبين وجود

ما لا يكفي لتمام الأعضاء ، لأن الوضوء والغسل لا يتبعضان ، ولو تمكن من مزج الماء

الذي لا يكفي لطهارته بما لا يخرجه عن الاطلاق ليكون كافيا ، فالأحوط ذلك .

( مسألة 489 ) إذا خالف من كان فرضه التيمم فتوضأ أو اغتسل ، فطهارته

باطلة ، إلا أن يأتي بها في ضيق الوقت ، لا للصلاة بل لأجل الكون على طهارة أو

غيره من الغايات . وكذا تصح لو خالف ودفع المضر بحاله ثمنا للماء ، أو تحمل المنة

والهوان أو المخاطرة في تحصيله ونحو ذلك ، مما كان الممنوع منه من مقدمات الطهارة لا

هي نفسها . ولو تحمل ألم البرد أو مشقة العطش وتطهر ولم يتضرر ، فالأحوط التيمم

وعدم الاكتفاء بوضوئه أو غسله ، كما أن الأحوط عدم الاقدام على ذلك .

( مسألة 490 ) يجوز التيمم لصلاة الجنازة وللنوم مع التمكن من الماء ، إلا أنه

ينبغي الاقتصار في الأخير على ما كان من الحدث الأصغر ، بخلاف الأول فإنه يجوز مع

الحدث الأكبر أيضا .

ما يتيمم به

ما يتيمم به

( مسألة 491 ) يعتبر فيما يتيمم به أن يكون صعيدا ، وهو مطلق وجه الأرض ،

من غير فرق بين التراب والرمل والحجر والمدر والحصى ، وأرض الجص