هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٧٨

الأغسال المندوبة

قبر فلان ابن فلان ) فيبعث الله من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة ،

ويوسع في قبره من الضيق إلى يوم ينفخ في الصور ، ويعطى المصلي بعدد ما طلعت

عليه الشمس حسنات ، وترفع له أربعون درجة . وعلى رواية أخرى : يقرأ في الركعة

الأولى الحمد وآية الكرسي مرة ، وفي الثانية الحمد مرة ، والقدر عشر مرات ، ويقول

بعد الصلاة ( اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان ) وإن أتى

بالكيفيتين كان أولى ، وتكفي صلاة واحدة عن شخص واحد . وما تعارف من عدد

الأربعين أو الواحد والأربعين غير وارد . نعم لا بأس به إذا لم يكن بقصد الورود في

الشرع ، والأحوط قراءة آية الكرسي إلى ( هم فيها خالدون ) . والظاهر أن وقتها

تمام الليل ، وإن كان الأولى إيقاعها في أوله . والأقوى عدم جواز الاستيجار وأخذ

الأجرة عليها .

الأغسال المندوبة

الأغسال المندوبة

( مسألة 456 ) الأغسال المندوبة أقسام : زمانية ، ومكانية ، وفعلية . أما الزمانية

فكثيرة ، منها : غسل الجمعة ، وهو من المستحبات المؤكدة حتى قال بعض بوجوبه ،

ولكن الأقوى استحبابه . ووقته من طلوع الفجر الثاني إلى الزوال ، وبعده إلى آخر يوم

السبت قضاء ، ولكن الأحوط بعد الزوال إلى الغروب من يوم الجمعة أن ينوي القربة

من غير أداء ولا قضاء ، كما أن الأولى مع تركه إلى الغروب أن يأتي به قضاء في نهار

السبت ، لا في ليله . ويجوز تقديمه يوم الخميس إذا خاف إعواز الماء يوم الجمعة ، فإن

تمكن منه يوم الجمعة قبل الزوال يستحب إعادته ، وبعده يأتي به رجاء ، ولو دار الأمر

بين التقديم والقضاء فالأول أولى . ويشكل إلحاق ليلة الجمعة بيوم الخميس ، والأحوط

تقديمه يوم الخميس رجاء إذا كان فوته يوم الجمعة لا لاعواز الماء بل لأمر آخر .

ومنها : أغسال ليالي شهر رمضان ، وهي ليالي الأفراد : الأولى والثالثة والخامسة

وهكذا ، وتمام ليالي العشر الأخيرة . والآكد منها : ليالي القدر ، وليلة النصف ، وليلة

سبع عشرة ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين . وتسع وعشرين منه . ويستحب في

ليلة الثالث والعشرين غسل ثان . ووقت الغسل فيها تمام الليل ، وإن كان الأولى الاتيان به مقارنا للغروب . نعم لا