هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٧٦

خاتمة

( مسألة 441 ) ومنها : إذا دفن بكفن مغصوب ، أو مال آخر مغصوب ، فيجوز بل

يجب النبش لأخذ ما يجب رده . نعم لو كان معه شئ من أمواله من خاتم ونحوه فدفن

معه ، ففي جواز نبش الورثة إياه لأخذه تأمل وإشكال ، خصوصا إذا لم يجحف بهم .

( مسألة 442 ) ومنها : النبش لتدارك الغسل أو الكفن أو الحنوط ، إذا دفن

بدونها مع التمكن منها ، فإنه يجب نبشه لذلك ، إلا إذا استلزم هتك حرمته لفساد

جسده ، فيحرم حينئذ . أما لو دفن لعذر ، كما إذا لم يوجد الماء أو الكفن أو الكافور ثم

وجد بعد الدفن ، ففي جواز النبش لتدارك الفائت تأمل وإشكال ، ولا سيما إذا لم يوجد

الماء فيمم بدلا عن الغسل ودفن ، ثم وجد الماء . بل عدم جواز النبش لتدارك الغسل

حينئذ هو الأقوى . وأما إذا دفن بلا صلاة فلا يجوز النبش لأجلها ، بل يصلى على

قبره كما تقدم .

( مسألة 443 ) ومنها : لنقله إلى المشاهد المشرفة ، والظاهر جواز النبش لهذا

الغرض سواء أوصى به الميت ، أم لم يوص .

( مسألة 444 ) ومنها : إذا توقف إثبات حق من الحقوق على مشاهدة جسده .

( مسألة 445 ) ومنها : إذا دفن في مكان يوجب هتكه ، كما إذا دفن في بالوعة أو

مزبلة ، وكذا إذا دفن في مقبرة الكفار ، في وجه لا يخلو من قوة .

( مسألة 446 ) ومنها : إذا خيف عليه من سبع أو سيل أو عدي ، ونحو ذلك .

( مسألة 447 ) يجوز محو آثار القبور التي علم اندراس أمواتها ، سيما إذا كانت في

مقبرة مسبلة للمسلمين مع حاجتهم إليها ، عدا ما تقدم من قبور الشهداء والصلحاء

والعلماء وأولاد الأئمة عليهم السلام ، المتخذة مزارا .

( مسألة 448 ) إذا أخرج الميت من قبره في مكان مباح عصيانا ، أو بنحو مباح ،

أو خرج بسبب من الأسباب ، لا يجب دفنه ثانيا في ذلك المكان ، بل يجوز أن يدفن في

مكان آخر .

( مسألة 449 ) من المستحبات الأكيدة تعزية أهل المصيبة وتسليتهم وتخفيف

حزنهم ، بذكر ما يناسب المقام من مصائب الدنيا وسرعة زوالها ، وأن كل نفس فانية