هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٧٤

خاتمة

بعد اندراسه ، إلا قبور الأنبياء والأوصياء والصلحاء والعلماء ، والجلوس على القبر ،

والحدث في المقابر ، والضحك فيها ، والاتكاء على القبر ، والمشي على القبر من غير

ضرورة ، ورفع القبر عن الأرض أكثر من أربع أصابع مفرجات .

خاتمة

خاتمة

( مسألة 431 ) إذا مات الجنين في بطن الحامل وخيف عليها من بقائه يجب التوصل

إلى إخراجه بكل وسيلة ، مراعيا الأرفق فالأرفق ، ولو بتقطيعه ، ويكون المباشر زوجها

أو النساء ، ومع عدمها فالمحارم من الرجال ، فإن تعذر فالأجانب .

( مسألة 432 ) إذا ماتت الحامل وكان الجنين حيا وجب إخراجه ولو بشق بطنها ،

فيشق جنبها الأيسر ويخرج الطفل ، ثم يخاط وتدفن . ولا فرق في ذلك بين رجاء بقاء

الطفل بعد إخراجه وعدمه وأما إذا كانا حيين وكان الخطر عليهما متساويا فينتظر قضاء

الله تعالى .

( مسألة 433 ) يجوز نقل الميت من بلد موته إلى بلد آخر قبل دفنه ، على كراهة ،

إلا إلى المشاهد المشرفة والأماكن المقدسة ، فلا كراهة في النقل إليها ، بل فيه فضل

ورجحان ، وذلك إذا لم يستلزم من جهة بعد المسافة وتأخير الدفن أو غير ذلك تغير

الميت وفساده وهتك ، وحينئذ فلا يجوز إلى غير المشاهد قطعا ، وأما إليها ففيه تأمل

وإشكال . وأما بعد الدفن فلو خرج الميت من قبره بسبب من الأسباب فهو بحكم غير

المدفون ، وأما نبشه للنقل فلا يجوز إلى غير المشاهد قطعا ، وأما إليها فالأقوى جوازه

إذا لم يستلزم الهتك .

( مسألة 434 ) ما تعارف من إيداع الميت لينقل فيما بعد إلى المشاهد المشرفة

لأجل التخلص من محذور النبش ، تخلص حسن إذا صدق عليه الدفن ولم يصدق على

إخراجه النبش ، مثل أن يوضع في تابوت بنحو ما يوضع شرعا في القبر ، ثم يدفن

ذلك التابوت ، ثم يخرج التابوت للنقل ، ولا يخرج الميت من التابوت . نعم إيداع الميت

فوق الأرض والبناء عليه أو في الحائط من دون مواراة في الأرض ، غير جائز ، وإذا

فعلوا ذلك جهلا أو عصيانا ، يجب إخراجه ودفنه بنحو شرعي .