هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٦٤

الصلاة على الميت

بل ينبغي التوسط في المشي . واتباعها بالنار ولو بمجمرة إلا المصباح في الليل . والقيام عند

مرورها إذا كان جالسا ، إلا إذا كان الميت كافرا فيقوم لئلا يعلو على المسلم .

الصلاة على الميت

الصلاة على الميت

( مسألة 382 ) يجب الصلاة على كل مسلم وإن كان مخالفا على الأصح ، ولا يجوز

على الكافر بأقسامه ، حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن انتحل الإسلام ، كالنواصب

والخوارج والغلاة .

( مسألة 383 ) من وجد ميتا في بلاد المسلمين يلحق بهم ، وكذا لقيط دار الإسلام ،

وأما لقيط دار الكفر إذا وجد فيها مسلم يحتمل كونه منه ، فالأقرب إلحاقه بالمسلم .

( مسألة 384 ) أطفال المسلمين حتى ولد الزنا منهم ، بحكمهم في وجوب الصلاة

عليهم إذا بلغوا ست سنين . وتستحب على من لم يبلغ ذلك إذا ولد حيا ، دون من

ولد ميتا ، وإن ولجته الروح قبل ولادته .

( مسألة 385 ) تقدم أن بعض البدن إذا كان صدرا أو مشتملا على تمام الصدر أو

كان بعض الصدر المشتمل على القلب ، فحكمه حكم تمام البدن في وجوب الصلاة عليه .

( مسألة 386 ) محل الصلاة بعد الغسل والتكفين ، فلا تجزي قبلهما ، ولا تسقط

بتعذرهما ، كما لا تسقط بتعذر الدفن أيضا ، فلو وجد في الفلاة ميت ولم يمكن غسله

ولا تكفينه ولا دفنه ، يصلى عليه ويخلى ، والقاعدة أن كل ما تعذر من الواجبات

يسقط وكل ما أمكن يثبت .

( مسألة 387 ) يعتبر في المصلي أن يكون مؤمنا ، فلا تجزي صلاة المخالف فضلا

عن الكافر . ولا يعتبر فيه البلوغ على الأقوى ، فتصح صلاة الصبي المميز ، بل الظاهر

إجزاؤها عن الوجوب الكفائي مع العلم بالاتيان بها صحيحة ، أما مع الشك في الصحة ،

فلا تجري أصالة الصحة في عمله .

( مسألة 388 ) لا يعتبر في المصلي الذكورة ، فتصح صلاة المرأة ولو على الرجال ،

ولا يشترط في صحة صلاتها عدم وجود الرجال .