هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٥٦

كيفية تغسيل الميت

( مسألة 334 ) الميت المشتبه بين الذكر والأنثى ولو من جهة كونه خنثى يجوز أن

يغسله من وراء الثوب كل من الرجل أو الأنثى .

( مسألة 335 ) يعتبر في المغسل الإسلام بل الايمان في حال الاختيار ، وإذا

انحصر المماثل في الكتابي أو الكتابية أمر المسلم الكتابية ، والمسلمة الكتابي أن يغتسل

أولا ثم يغسل الميت ، وإن أمكن أن لا يمس الماء وبدن الميت أو يغسله في الكر أو

الجاري تعين . وإذا انحصر المماثل في المخالف فكذلك ، إلا أنه لا يحتاج إلى الاغتسال

قبل التغسيل ، ولو انحصر المماثل في الكتابي والمخالف ، يقدم الثاني .

( مسألة 336 ) إذا لم يوجد المماثل حتى الكتابي ولا المحرم غير المماثل سقط

الغسل على الأقوى ، وإن كان الأحوط تغسيل غير المماثل من وراء الستر ، كما أن

الأحوط أن ينشف بدنه قبل التكفين لاحتمال بقاء نجاسته فيتنجس الكفن بها .

( مسألة 337 ) الظاهر عدم اعتبار البلوغ في المغسل فيجزي تغسيل الصبي المميز

بناء على صحة عباداته كما هو الأقوى ، ويسقط عن المكلفين ، وإن كان الأحوط عدم الاجتزاء به .

كيفية تغسيل الميت

كيفية تغسيل الميت

( مسألة 338 ) يجب أولا إزالة النجاسة عن بدن الميت ، والأقوى كفاية غسل كل

عضو قبل تغسيله ، وإن كان الأحوط تطهير جميع الجسد قبل الشروع في الغسل .

( مسألة 339 ) يجب تغسيله ثلاثة أغسال : بماء السدر ، ثم بماء الكافور ، ثم بالماء

الخالص . ولو خالف الترتيب وجب أن يفعل ما يتحقق به وكيفية كل غسل من

الأغسال الثلاثة كغسل الجنابة : فيبدأ بغسل الرأس والرقبة ،

ثم الجنب الأيمن ، ثم الأيسر . ولا يكفي الارتماس في الأغسال الثلاثة

على الأحوط ، بأن يكتفي في كل غسل برمسة واحدة ، نعم يجوز في غسل كل عضو

من الأعضاء الثلاثة من كل غسل رمس العضو في الماء الكثير مع مراعاة الترتيب .

( مسألة 340 ) يعتبر في كل من السدر والكافور أن يصدق على الماء أنه مخلوط به ،

مع بقائه على إطلاقه .