هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٤٠

أقسام الحائض

( مسألة 233 ) إذا رأت الدم المبتدئة أو المضطربة أو الناسية أو ذات العادة

العددية وكان بصفات الحيض ، فيجب أن تترك عبادتها ، وإذا انكشف أنه لم يكن

حيضا ، يجب أن تقضي ما فاتها . أما إذا لم يكن بصفات الحيض ، فالأحوط أن تعمل

عمل المستحاضة وتترك تروك الحائض ، حتى لو استمر عشرة أيام ، لأن قاعدة ( كل

ما أمكن أن يكون حيضا فهو حيض ) عندي محل نظر .

( مسألة 234 ) ذات العادة الوقتية إذا رأت الدم في العادة وقبلها ، أو فيها وبعدها ،

أو فيها وقبلها وبعدها ، فإن لم يتجاوز المجموع العشرة جعلته حيضا ، وإن تجاوز

فالحيض هو خصوص أيام العادة ، والباقي استحاضة .

( مسألة 235 ) إذا رأت الدم ثلاثة أيام متوالية وانقطع لأقل من عشرة ، ثم رأته

ثلاثة أيام أو أكثر ، فإن لم يزد مجموع الدمين والنقاء المتخلل عن عشرة ، كان الطرفان

حيضا إن كانا بصفة الحيض أو صادفا العادة ، وإلا فالأحوط الجمع في أيامهما بين

عمل الحائض والمستحاضة ، وأما في النقاء تحتاط بالجمع بين عمل الحائض والطاهر في

الصورتين . وإذا زاد المجموع عن عشرة وكان النقاء أقل من عشرة ، فإن كانت ذات

عادة عددية وكان أحدهما في العادة ، جعلته وحده حيضا إذا كان بعدد أيام العادة أو

أكثر ، وإلا أتمت عددها مما تراه في غيرها ، ما لم تزد أيام الحيض مع النقاء عن عشرة ،

وكذلك الحكم إذا وقعت بعض أيام أحد الدمين في أيام العادة دون الآخر ، فتجعله

وحده حيضا وتتم العدد من خارج أيام العادة مع الامكان . وأما إذا لم تكن ذات عادة ،

أو لم يقعا كلا ولا بعضا في العادة ، فتجعل ما كان بصفة الحيض حيضا دون الآخر ،

وتتم ما نقص من العادة من الفاقد مع الامكان . وإن تساويا في الصفة وكانا بصفة

الحيض فالأحوط إن لم يكن أقوى ، جعل أولهما حيضا وتتم النقصان من الثاني مع

الامكان ، وأما في الفاقدين لصفة الحيض ، فلا يترك الاحتياط بالجمع بين الوظيفتين في

الدمين والنقاء في تمام العشرة .

( مسألة 236 ) ذات العادة إذا رأت أكثر من العادة ولم يتجاوز العشرة ،

فالمجموع حيض .

( مسألة 237 ) إذا كانت عادتها في كل شهر مرة ، فرأت في شهر مرتين مع فصل

أقل الطهر ، فإن كان أحدهما في العادة تجعله حيضا ، وكذلك الآخر إن كان بصفة