هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٧

دم الحيض وأوصافه

صفات غالبية يرجع إليها لأجل التمييز عند الاشتباه في بعض الحالات ، وربما كان كل منهما

بصفات أخر .

( مسألة 215 ) كل دم تراه الصبية قبل إكمال تسع سنين ، ليس بحيض وإن كان

بصفاته ، بل هو استحاضة مع عدم العلم بغيرها . وكذا ما تراه المرأة بعد اليأس ليس

بحيض ، وإنما هو استحاضة مع احتمالها .

( مسألة 216 ) تيأس المرأة بإكمال ستين سنة إن كانت قرشية ، وخمسين إن كانت

غيرها ، والمشكوك أنها قرشية تلحق بغيرها ، والمشكوك بلوغها يحكم بعدمه ، وكذا

المشكوك يأسها .

( مسألة 217 ) قيل بأنه إذا خرج ممن شك في بلوغها دم بصفات الحيض ، يحكم

بكونه حيضا ، ويكون أمارة على سبق البلوغ ولكن المسألة عندي محل إشكال .

( مسألة 218 ) الحيض يجتمع مع الارضاع ، والأقوى اجتماعه مع الحمل وإن ندر

وقوعه ، فيحكم بحيضية ما تراه الحامل مع اجتماع الشرائط والصفات ، ولو بعد استبانة

الحمل ، ولكن لا يترك الاحتياط فيما إذا رأت الدم بعد مضي عشرين يوما من أول

عادتها إذا كان الدم بصفة الحيض بالجمع بين تروك الحائض وأعمال المستحاضة .

( مسألة 219 ) تتحقق صفة الحيض وتترتب أحكامه عند خروج دمه إلى الخارج ،

وإن كان بمقدار رأس إبرة ، ويكفي في بقائها تلوث الباطن به ولو قليلا بحيث تتلطخ به

القطنة لو أدخلتها . أما إذا انصب من محله في فضاء الفرج ولم يخرج ولكن كان يمكن

إخراجه بوسيلة ، فلا تتحقق به الحيضية وإن أخرجه بوسيلة ولكن لا يترك الاحتياط

بالجمع بين تروك الحائض وأعمال الطاهر في الصورتين .

( مسألة 220 ) إذا شكت في أصل الخروج حكمت بالعدم ، وإن شكت في أن

الخارج دم أو غيره ، حكمت بالطهارة من الحدث والخبث . وإن علمت بالدم وشكت

في أنه من الموضع أو من غيره ، حكمت بالطهارة من الحدث خاصة ، ولا يجب عليها

الفحص في الصور الثلاث .

( مسألة 221 ) إذا اشتبه دم الحيض بدم البكارة ، تختبره بإدخال قطنة وتصبر

قليلا ثم تخرجها ، فإن كانت مطوقة بالدم فهو من البكارة ولو كان بصفات الحيض ،