هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

كتاب الإجارة

كتاب الإجارة

كتاب الإجارة

( مسألة 2016 ) الإجارة تمليك عمل أو منفعة بعوض فتستعمل أبدا إما متعلقة

بأعيان مملوكة من متاع أو ثياب أو دار أو عقار وغيرها ، فيقال ، آجرتك الدار فتفيد

تمليك منفعتها للمستأجر بعوض ، وإما متعلقة بالنفس كإجارة الحر نفسه لعمل معلوم ،

ويقال آجرت نفسي لكذا وتفيد غالبا تمليك عمله للغير بأجرة مقررة . وقد تفيد

تمليك منفعته دون عمله كإجارة المرضعة نفسها للرضاع لا للارضاع .

( مسألة 2017 ) يصح عقد الإجارة بكل لفظ دال على الاعتبار المذكور في

تعريفها ، والصريح منه : آجرتك أو أكريتك الدار مثلا ، فيقول المستأجر قبلت أو

استأجرت أو استكريت .

( مسألة 2018 ) لا يعتبر في عقد الإجارة العربية ، بل يكفي كل لفظ أفاد المعنى

المقصود بأي لغة كان ، ويقوم مقام اللفظ الإشارة المفهمة من الأخرس ونحوه كعقد البيع .

( مسألة 2019 ) الظاهر جريان المعاطاة في الإجارة سواء تعلقت بالعين أو بالنفس ،

وتتحقق في العين بالتسليط على العين لاستيفاء المنفعة وتسلمها ، وتتحقق في النفس

بتسليم الأجير نفسه للعمل بقصد الإجارة وتسليم المستأجر الأجرة بذلك القصد .

( مسألة 2020 ) يعتبر في المتعاقدين ما يعتبر في المتبايعين ، من البلوغ والعقل ،

والقصد ، والاختيار ، وعدم الحجر لفلس أو سفه أو رقية .

( مسألة 2021 ) يعتبر في العين المستأجرة أمور :

منها : التعيين ، فلو آجر إحدى الدارين أو إحدى الدابتين لم يصح إذا لم تكونا

متساويتين في الأوصاف وإلا فصحتها لا تخلو من وجه .