هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

الأنفال

بمعاملتهم معاملة الحاكم العادل وأمضوا أفعالهم فيما يكون محل ابتلاء شيعتهم ، صونا لهم

عن الوقوع في الحرام والعسر والحرج .

الأنفال

الأنفال

( مسألة 1677 ) وهي ما يستحقه الإمام عليه السلام لمنصب إمامته ، كما كان للنبي صلى الله عليه وآله

لمنصب نبوته ورياسته الإلهية ، وهي أمور : منها : الأرض التي لم يوجف عليها بخيل

ولا ركاب ، سواء انجلى عنها أهلها أو أسلموها للمسلمين طوعا ، بل ظاهر بعض

الأخبار وكلمات بعض أن كل ما لم يوجف عليه بخيل وركاب فهو للإمام عليه السلام ، ولا

اختصاص له بالأراضي . ومنها : الأرض الموات التي لا ينتفع بها إلا بتعميرها

وإصلاحها ، لاستيجامها أو لانقطاع الماء عنها أو لاستيلائه عليها أو لغير ذلك ، سواء

لم يجر عليها ملك أحد كالمفاوز ، أو جرى ولكن باد ولم يعلم الآن . ويلحق بها القرى

التي قد جلا أهلها فخربت كبابل والكوفة ونحوهما ، فهي من الأنفال بأرضها وآثارها

وآجرها وأحجارها ، والموات الواقعة في الأرض المفتوحة عنوة كغيرها على الأقوى .

نعم ما علم أنها كانت معمورة حال الفتح فعرض لها الموتان بعد ذلك فهي باقية على

ملك المسلمين كالمعمورة فعلا . ومنها : سواحل البحار وشواطئ الأنهار ، بل كل

أرض لا رب لها وإن لم تكن مواتا ، بل كانت قابلة للانتفاع من غير كلفة ، كالجزيرة

التي تخرج في النهر أو البحر . ومنها : رؤوس الجبال وما يكون فيها من النبات

والأشجار والأحجار ونحوها ، وبطون الأودية ، والآجام وهي الأراضي الملتفة

بالقصب أو المملوءة بسائر الأشجار ، من غير فرق في هذه الثلاثة بين ما كان في أرض

الإمام عليه السلام ، أو الأرض المفتوحة عنوة ، وغيرهما . نعم ما كان ملكا لأحد ثم صار

أجمة مثلا فهو باق على ما كان . ومنها : ما كان للملوك من قطائع وصفايا . ومنها :

صفو الغنيمة كفرس جواد وثوب نفيس وجارية حسناء وسيف قاطع ودرع فاخر ،

ونحو ذلك ، إذا صدق عليها الصفوة عند العرف حقيقة لا مسامحة بملاحظة كونها صفوة

بالنسبة إلى ما دونها ، بشرط أن يأخذها الإمام ويقبلها ، وإلا دخلت في الغنيمة

ولحقها حكمها على ما يستفاد من ظاهر الأخبار . ومنها : الغنائم التي ليست بإذن الإمام ، ومنها : إرث من لا وارث