هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٧

أحكام الخلل

( مسألة 147 ) الطهارة شرط لصحة الصلاة فريضة كانت أو نافلة ، أداء أو قضاء ،

عن النفس أو الغير ، وكذا أجزاؤها المنسية ، بل وسجدتي السهو أيضا على الأحوط ،

وكذا الطواف الذي هو جزء من الحج أو العمرة ، وإن كانا مندوبين .

( مسألة 148 ) الطهارة شرط لجواز مس كتابة القرآن ، فيحرم مسها على المحدث ،

ولا فرق بين الآيات والكلمات ، بل والحروف والمد والتشديد وإعرابها . ويلحق بها

أسماء الله تعالى وصفاته الخاصة ، وأما أسماء الأنبياء والأئمة والملائكة عليهم الصلاة

والسلام ففي إلحاقها بها تأمل وإشكال ، والأحوط التجنب خصوصا في الأوليين .

( مسألة 149 ) لا فرق في حرمة المس بين أجزاء البدن الظاهرة والباطنة ، نعم لا

يبعد جواز المس بالشعر . كما لا فرق بين أنواع الخطوط حتى المهجور منها كالكوفي ،

وكذا بين أنحاء الكتابة ، بالقلم أو الطباعة أو غير ذلك .

( مسألة 150 ) الظاهر أن الكون على الطهارة مستحب بنفسه كسائر المستحبات

النفسية ، وسائر الغايات مرتبة عليها ، فيصح قصدها في الوضوء وإن لم يقصد

إحدى الغايات .

( مسألة 151 ) يستحب للمتوضي أن يجدد وضوءه ، والظاهر جوازه ثالثا

ورابعا فصاعدا .

( مسألة 152 ) في استحباب الوضوء بنفسه للمحدث بالأصغر إشكال ، فلو جدد

وضوءه مرة أو أكثر ثم تبين مصادفته للحدث ، فلا يترك الاحتياط بإعادته .

أحكام الخلل

أحكام الخلل

( مسألة 153 ) إذا تيقن الحدث وشك في الطهارة أو ظنها ، تطهر ، ولو كان شكه

في أثناء العمل - كما لو دخل في الصلاة مثلا وشك في أثنائها في الطهارة - فلا يترك

الاحتياط بالاتمام ثم الاستئناف بطهارة جديدة .

( مسألة 154 ) إذا شك في الطهارة بعد الفراغ من العمل ، بنى على صحة العمل

السابق ، وتطهر للعمل اللاحق .