هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

شروط الاعتكاف

بأس به . ولو تعذر إتمام الاعتكاف في محل النية لخوف أو هدم ونحو ذلك ، بطل ،

ولا يجزيه إتمامه في جامع آخر .

( مسألة 1410 ) سطوح المساجد وسراديبها ومحاريبها من المساجد ، فحكمها

حكمها ما لم يعلم خروجها عنها ، بخلاف بيوتها التابعة لها ومضافاتها ونحوها ، فإنها

ليست منها ما لم يعلم جعلها جزءا منها .

( مسألة 1411 ) إذا عين موضعا خاصا من المسجد محلا لاعتكافه ، لم يتعين

ويكون ذلك التعيين لغوا ، حتى لو عين السطح دون الأسفل ، أو العكس .

( مسألة 1412 ) من الضرورات المبيحة للخروج إقامة الشهادة ، أما جواز

الخروج لحضور الجماعة فمشكل إلا للجمعة ، بل لا يصلي في خارج ما اعتكف فيه

ولو كان خروجه للحاجة التي يجوز لها الخروج ، إلا في مكة فإنها رخصت للصلاة في

بيوتها لأنها كلها حرم الله . ومن الضرورات المبيحة أيضا عيادة المريض ، وتشييع

الجنازة ، وإن لم يجب عليه شئ من ذلك . والضابط كل ما يلزم الخروج إليه عقلا أو

شرعا أو عادة من الأمور الواجبة أو الراجحة ، سواء كانت متعلقة بأمور الدنيا أو

الآخرة ، وسواء حصل ضرر بترك الخروج إليها ، أو لا . نعم الأحوط مراعاة أقرب

الطرق والاقتصار على مقدار الحاجة والضرورة . ويجب أن لا يجلس تحت الظلال

مع الامكان ، بل ولا يمشي تحتها على الأحوط ، كما أن الأحوط عدم الجلوس مطلقا

إلا للضرورة .

( مسألة 1413 ) إذا أجنب في المسجد ، وجب عليه الخروج للاغتسال إلا إذا

تمكن من الغسل في مقدار من الزمان الذي يساوي زمان الخروج وإلا لو ترك الخروج

بطل اعتكافه من جهة حرمة لبثه .

( مسألة 1414 ) إذا دفع من سبق إلى مكان في المسجد ، وجلس فيه ، بطل اعتكافه

على الأحوط ، وكذا لو جلس على فراش مغصوب فيحتاط في الصورتين بإتمام الاعتكاف

إذا كان ذلك بعد إكمال اليومين ومطلقا إذا كان واجبا معينا عليه بالنذر وشبهه . نعم لو

كان جاهلا بالغصب أو ناسيا له صح اعتكافه ، ولو كان المسجد مفروشا بتراب أو آجر

مغصوب ، فإن أمكن التحرز عنه فهو ، وإلا فلا يترك الاحتياط .