هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

شروط الاعتكاف

شروط الاعتكاف

شروط الاعتكاف

( مسألة 1402 ) يشترط في صحته أمور :

الأول : العقل ، فلا يصح من المجنون والسكران وغيره من فاقدي العقل .

الثاني : النية ، ويعتبر فيها التعيين والاخلاص وقصد القربة ، ولا يعتبر فيها قصد

الوجه من الوجوب أو الندب وإن كان أحوط . ووقت النية في ابتداء الاعتكاف أول

الفجر من اليوم الأول ، بمعنى عدم جواز تأخيرها عنه . ويجوز أن يشرع فيه في أول

الليل أو في أثنائه ، فينويه حين الشروع ، بل الأحوط إدخال الليلة الأولى أيضا ،

والنية من أولها .

الثالث : الصوم ، فلا يصح بدونه ، ولا يعتبر فيه كونه له ، فيكفي صوم غيره

واجبا كان أو مستحبا ، مؤديا عن نفسه أو متحملا عن غيره ، من غير فرق بين

أقسام الاعتكاف وأنواع الصيام .

الرابع : أن لا يكون أقل من ثلاثة أيام بلياليها المتوسطة ، ولا بأس بالأكثر ، ولا

حد لأكثره وإن وجب الثالث لكل اثنين ، فإذا اعتكف خمسة أيام وجب السادس ،

وإذا صارت ثمانية وجب التاسع على الأحوط ، وهكذا . واليوم من طلوع الفجر إلى

زوال الحمرة المشرقية عند الغروب ، فلو اعتكف من طلوع الفجر إلى الغروب من

اليوم الثالث كفى . ولا يشترط إدخال الليلة الأولى ولا الرابعة ، وإن جاز . وفي كفاية

الثلاثة التلفيقية ، بأن يشرع من زوال يوم مثلا إلى زوال اليوم الرابع ، تأمل وإشكال .

الخامس : أن يكون في مسجد جامع ، فلا يكفي غيره كمسجد القبيلة أو السوق ،

والأحوط مع الامكان كونه في أحد المساجد الأربعة : المسجد الحرام ، ومسجد

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة .

السادس : إذن من يعتبر إذنه ، مثل الوالدين بالنسبة إلى ولدهما إذا كان اعتكافه

يؤذيهما شفقة عليه ، أما مع نهي أحدهما وتأذيه بالمخالفة فالأقوى بطلان الاعتكاف . أما

إذن الزوج فلا يعتبر في اعتكاف الزوجة إذا لم يكن منافيا لحقه . أما الخروج من البيت

والمكث في المسجد فهو مشروط بإذنه ، فلو لم يأذن فالأقوى البطلان . وأما الأجير فإن

كان بحيث لا يملك عمل نفسه ، فيشترط إذن المستأجر ، وإلا فعصيانه في ترك الوفاء بما

استؤجر عليه لا يوجب بطلان اعتكافه ، غايته أن يكون اعتكافه ضدا لما وجب عليه .