هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

ما يترتب على الافطار

( مسألة 1328 ) لا يكفي في كفارة واحدة إشباع شخص واحد مرتين ، أو مرات ،

أو إعطائه مدين أو أمدادا مع التمكن من ستين ، بل لا بد من ستين نفسا . نعم إذا كان

للفقير عيالات متعددة يجوز إعطاؤه بعدد الجميع كل واحد مدا ، ليعطيهم أو يطعمهم ،

ولو كانوا أطفالا صغارا .

( مسألة 1329 ) المد ربع الصاع ، وهو ستمائة مثقال وأربعة عشر مثقالا وربع

مثقال ، فالمد مائة وخمسون مثقالا وثلاثة مثاقيل ونصف مثقال وربع ربع مثقال ، وهو

يعادل سبع مئة وخمسون غراما ، كما أخبر به أهل الخبرة .

( مسألة 1330 ) يجوز التبرع بالكفارة عن الميت صوما كانت أو غيره ، وفي

جواز التبرع بها عن الحي إشكال ، والأحوط العدم خصوصا في الصوم .

( مسألة 1331 ) يكفي في حصول التتابع في الشهرين صوم الشهر الأول ويوم من

الشهر الثاني ، ويجوز له التفريق في البقية ولو اختيارا لغير عذر ، وأما الشهر الأول مع

اليوم الأول من الشهر الثاني فإذا أفطر أثناءها لا لعذر ، يجب استئنافها ، وإذا أفطر

لعذر من الأعذار كالمرض والحيض والنفاس والسفر الاضطراري ، لم يجب استئنافها ،

بل يبني على ما مضى . ومن العذر ما إذا نسي النية حتى فات وقتها ، وتذكر بعد

الزوال مثلا .

( مسألة 1332 ) من عجز عن الخصال الثلاث في كفارة شهر رمضان فالأحوط

أن يتصدق بما يطيق ، وأن يستغفر الله ، ومع العجز يكفي الاستغفار . وإن تمكن بعد

ذلك منها ، أتى بها .

( مسألة 1333 ) يجب القضاء دون الكفارة في موارد : الأول : إذا نام الجنب في

الليل ثانيا بعد انتباهه من النوم ، واستمر نومه إلى أن طلع الفجر ، بل الأقوى ذلك في

النوم الثالث الواقع بعد انتباهتين ، وإن كان الأحوط وجوب الكفارة أيضا . ولا يعد

النوم الذي احتلم فيه نومة أولى حتى يكون النوم بعده ثانية .

( مسألة 1334 ) الثاني : إذا أبطل صومه بمجرد عدم النية ، أو بالرياء ، أو بنية

القطع ، أو بنية فعل القاطع مع عدم فعل شئ من المفطرات .

( مسألة 1335 ) الثالث : إذا نسي غسل الجنابة ومضى عليه يوم أو أيام .