هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

ما يكره للصائم

( مسألة 1310 ) لا يفسد الصوم ذوق المرق ومضغ الطعام وما تخلف من ماء المضمضة .

ولا يفسده العلك على الأصح وإن وجد منه طعما في ريقه ما لم يكن ذلك بتفتت أجزائه .

( مسألة 1311 ) كل ما يفسد الصوم ما عدا البقاء على الجنابة ، إنما يفسده إذا

وقع عن عمد ، أما عن نسيان أو عدم قصد فإنه لا يفسد الصوم بأقسامه ، بخلاف

العمد فإنه يفسده بأقسامه ، من غير فرق بين العالم بالحكم والجاهل به المقصر في

التعلم . أما بطلان صوم الجاهل القاصر ، فهو مشكل وإن كان أحوط .

( مسألة 1312 ) من العمد من أكل ناسيا فظن فساد صومه ، فأفطر عامدا .

( مسألة 1313 ) المكره المصبوب في حلقه مثلا لا يبطل صومه ، بخلاف المكره على

تناول المفطر بنفسه ، فإنه يبطل صومه . نعم لو كان ذلك لتقية وكان ما ارتكبه تقية غير

مفطر بحسب فتواهم ، فالظاهر صحة الصوم معه ، وإن كان الأحوط الاتمام ثم القضاء .

ما يكره للصائم

ما يكره للصائم

( مسألة 1314 ) يكره للصائم أمور :

منها : مباشرة النساء تقبيلا ولمسا وملاعبة لمن تتحرك شهوته ولم يقصد الانزال

بذلك وكان سبق المني مأمونا ، وإلا حرم في الصوم المعين ، بل الأولى ترك ذلك حتى

لمن لم تتحرك شهوته بذلك مع احتماله .

ومنها : الاكتحال ، خصوصا إذا كان بالذر أو شبهه ، أو كان فيه مسك ، أو يصل

إلى الحلق ، أو يخاف وصوله ، أو يجد طعمه في الحلق .

ومنها : إخراج الدم المضعف بحجامة أو غيرها ، بل كل ما يورث الضعف أو

هيجان المرة ( التهيج العصبي ) من غير فرق بين شهر رمضان وغيره وإن اشتدت

الكراهة فيه ، بل يحرم ذلك فيه وكذا في قضائه بعد الزوال . بل في مطلق الصوم المعين

إذا علم حصول الغثيان المبطل للصوم ، ولم تكن ضرورة تدعو إليه .

ومنها : دخول الحمام إذا خشي منه الضعف .

ومنها : السعوط ، خصوصا مع العلم بوصوله إلى الدماغ أو الجوف ، بل يفسد

الصوم مع التعدي إلى الحلق .