هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

ما يجب الامساك عنه

( مسألة 1283 ) الأقوى بطلان صوم شهر رمضان بنسيان غسل الجنابة ليلا قبل

الفجر حتى يمضي عليه يوم أو أيام ، والأحوط إلحاق نسيان غسل الحيض والنفاس به

أيضا ، وإن كان الأقوى عدمه .

( مسألة 1284 ) من فعل سبب الجنابة في وقت لا يسع الغسل ولا التيمم ، فهو

كمتعمد البقاء عليها . ولو وسعه التيمم خاصة ، عصى والأحوط أن يتيمم ويصوم

ويقضي يوما مكانه .

( مسألة 1285 ) إذا ظن السعة وراعى الوقت وأجنب فبان الخلاف ، لم يكن عليه

شئ ، أما مع عدم المراعاة ، فعليه القضاء على الأحوط مع إتمام الصوم .

( مسألة 1286 ) كما يبطل الصوم بالبقاء على الجنابة متعمدا ، كذا يبطل بالبقاء

على حدث الحيض والنفاس إلى طلوع الفجر . فإذا طهرت من أحدهما قبل الفجر ،

وجب عليها الاغتسال أو التيمم ، فلو تركته عمدا بطل صومها .

( مسألة 1287 ) يشترط على الأقوى في صحة صوم المستحاضة بالاستحاضة

الكثيرة بل المتوسطة على الأحوط الأغسال النهارية للصلاة دون غيرها ، فلو

استحاضت قبل الاتيان بصلاة الصبح أو الظهرين بما يوجب الغسل كالمتوسطة

والكثيرة فتركت الغسل ، بطل صومها في الاستحاضة الكثيرة وفي المتوسطة على

الأحوط ، بخلاف ما لو استحاضت بعد الاتيان بصلاة الظهرين فتركت الغسل إلى

الغروب ، فإنه لا يبطل صومها . والأقوى اعتبار غسل الليلة الماضية في صحة صومها

أيضا ، بمعنى أنها لو تركت الغسل للعشائين حتى أصبحت ، بطل صومها . نعم لو

اغتسلت قبل الفجر لأجل أي علة ، صح صومها .

( مسألة 1288 ) فاقد الطهورين يسقط عنه شرط رفع الحدث لصحة صومه ،

فيصح منه مع البقاء على الجنابة أو مع حدث الحيض أو النفاس . نعم الظاهر البطلان

فيما يفسده البقاء على الجنابة مطلقا ولو عن غير عمد كقضاء شهر رمضان .

( مسألة 1289 ) لا يشترط في صحة الصوم الغسل من مس الميت ، كما لا يضر

مسه أثناء النهار .

( مسألة 1290 ) من لم يتمكن من الغسل لفقد الماء أو لغيره من أسباب التيمم ولو