هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

ما يجب الامساك عنه

الترديد في المنوي بأن يصومه بنية القربة المطلقة بقصد ما في الذمة ، وكان في ذهنه أنه

إما من رمضان أو غيره ، فالأقوى الصحة .

( مسألة 1271 ) إذا كان في يوم الشك بانيا على الافطار ثم ظهر أثناء النهار أنه

من شهر رمضان ، فإن كان قبل الزوال ولم يتناول شيئا ، ينوي الصوم ويجزيه ، وإن

ظهر أنه منه بعد الزوال ، فالأحوط النية والاتمام رجاء ، ثم القضاء .

( مسألة 1272 ) إذا صام يوم الشك بنية أنه من شعبان ثم تناول المفطر نسيانا

وتبين بعد ذلك أنه من رمضان ، أجزأ عنه . نعم لو أفسد صومه برياء ونحوه ، لم يجزه

من رمضان حتى لو تبين أنه منه قبل الزوال وجدد النية .

( مسألة 1273 ) كما يجب النية في ابتداء الصوم يجب استمرارها في أثنائه ، فلو

نوى القطع في الواجب المعين أو نوى ارتكاب ما يفسد الصوم ، بطل على الأقوى حتى

لو عاد إلى نية الصوم قبل الزوال . نعم لو كان ذلك لتخيل اختلال في صومه ثم بان

عدمه ، لم يبطل على الأقوى . وكذا ينافي الاستمرار المذكور التردد في النية أثناء

الصوم ، نعم لو كان تردده في البطلان وعدمه لعروض عارض لم يدر أنه مبطل لصومه

أم لا ولم يتردد في رفع اليد عن الصوم فعلا من جهة الشك في البطلان ، لم يكن فيه

بأس وإن استمر ذلك إلى أن يسأل عنه . وأما غير الواجب المعين فلو نوى القطع ثم

رجع قبل الزوال ، صح صومه .

ما يجب الامساك عنه

ما يجب الامساك عنه

( مسألة 1274 ) يجب على الصائم الامساك عن أمور : الأول والثاني : الأكل

والشرب المعتاد كالخبز والماء ، وغيره كالحصاة وعصارة الأشجار ، ولو كان قليلا

جدا كعشر حبة الحنطة أو عشر قطرة من الماء .

( مسألة 1275 ) المدار صدق الأكل والشرب ولو كان على النحو غير المتعارف ،

فإذا أوصل الماء إلى الجوف من طريق أنفه ، فالظاهر صدق الشرب عليه .

( مسألة 1276 ) الثالث : الجماع بحلاله وحرامه ، للأنثى والذكر قبلا أو دبرا ، حيا

أو ميتا ، صغيرا أو كبيرا ، واطئا كان الصائم أو موطوءا ، ولا يترك الاحتياط في