هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

شروط إمام الجماعة

( مسألة 1253 ) إذا دخل الإمام في الصلاة معتقدا دخول الوقت وكان المأموم

معتقدا عدمه أو شاكا فيه ، لا يجوز له الائتمام . نعم لو علم بدخول الوقت أثناء صلاة

الإمام ، يجوز له أن يأتم به في أثناء صلاته ، بعد دخول الوقت وإحراز صحة صلاة

الإمام ولو بأصالة الصحة .

( مسألة 1254 ) إذا تشاح الأئمة لا لغرض دنيوي يقدح في العدالة ، يرجح من

قدمه المأمومون ، ومع الاختلاف يقدم الفقيه الجامع للشرائط ، فإن لم يكن أو تعدد ،

يقدم الأجود قراءة ، ثم الأفقه في أحكام الصلاة ، ثم الأسن .

( مسألة 1255 ) الإمام الراتب في المسجد أولى بالإمامة من غيره ، ولو كان

أفضل منه . نعم الأولى له تقديم الأفضل ، وكذا صاحب المنزل أولى من غيره المأذون

له في الصلاة ، والأولى له أيضا تقديم الأفضل . وكذا الهاشمي أولى من غيره المساوي

له في الصفات . والترجيحات المذكورة إنما هي من باب الأفضلية والاستحباب لا على

وجه اللزوم والايجاب حتى في أولوية الإمام الراتب ، فلا يحرم مزاحمة الغير له وإن

كان مفضولا من جميع الجهات أيضا ، ما لم تستلزم محرما آخر كهتك عرض المؤمن أو

وهن في الدين . أعاذنا الله من شرور أنفسنا .

( مسألة 1256 ) يكره إمامة الأجذم ، والأبرص ، والأغلف المعذور في ترك

الختان ، والمحدود بعد توبته ، ومن يكره المأمومون إمامته ، والمتيمم للمتطهر ، بل

الأولى عدم إمامة كل ناقص للكامل .

( مسألة 1257 ) إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة كونه محدثا مثلا أو

تاركا لركن ونحوه ، لا يجوز له الاقتداء به ، ولو اعتقد الإمام صحتها جهلا أو سهوا .

( مسألة 1258 ) إذا رأى المأموم في ثوب الإمام نجاسة غير معفي عنها ، فإن علم

أنه قد نسيها ، لم يجز له الاقتداء به ، وإن علم أنه جاهل بها ، جاز له الاقتداء به . وإذا

لم يدر أنه جاهل أو ناس ، فلا يترك الاحتياط .

( مسألة 1259 ) إذا تبين بعد الصلاة أن الإمام فاسق أو محدث مثلا ، فلا يبعد صحة

الجماعة واغتفار ما يغتفر فيها . نعم يشكل الصحة إذا زاد الإمام أو نقص ركنا سهوا .