هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

شروط الجماعة

( مسألة 1204 ) إذا دخل في الجماعة في أول الركعة أو أثناء القراءة وتأخر عن

الإمام في الركوع غير متعمد ، صحت صلاته وجماعته . أما إذا تأخر عمدا ، فقد تقدم

الاحتياط فيه في غير الركعة الأولى ، فضلا عنها .

( مسألة 1205 ) إذا ركع بتخيل أن يدرك الإمام راكعا ولم يدركه ، بطلت جماعته ،

وأما صلاته منفردا فالأحوط إتمامها ثم إعادتها ، وإن كان لا يبعد صحتها . وكذا في

صورة الشك قبل ذكر الركوع ، وأما بعد ذكر الركوع فهو بحكم الشك بعد الركوع

فتصح جماعته لتجاوز المحل .

( مسألة 1206 ) لا يترك الاحتياط بعد الدخول في الجماعة بقصد الركوع مع

الإمام إلا مع الاطمئنان بإدراكه .

( مسألة 1207 ) إذا نوى الائتمام وكبر فرفع الإمام رأسه قبل أن يركع ، لزمه على

الأحوط انتظار الإمام قائما إلى الركعة الأخرى ، فيجعلها الأولى له ، إلا إذا أوجب

انتظاره فوات صدق الاقتداء ، فيجب عليه الانفراد .

( مسألة 1208 ) إذا حضر الجماعة ورأى الإمام في التشهد الأخير وأراد إدراك فضل

الجماعة ، ينوي ويكبر ثم يجلس ويتشهد معه ، فإذا سلم الإمام قام وصلى من غير حاجة

لإعادة النية والتكبير ، فيحصل له بذلك فضل الجماعة وإن لم يصل معهم ركعة .

( مسألة 1209 ) إذا حضر الجماعة ورأى الإمام في السجدة الأولى أو الثانية من

الركعة الأخيرة وأراد إدراك فضل الجماعة ، نوى وكبر بنية متابعة الإمام فيما بقي من

صلاته رجاء لادراك الفضيلة ، ولا ينو افتتاح الصلاة ، ثم يسجد معه السجدة أو

السجدتين ويتشهد ، ثم يقوم بعد تسليم الإمام ويستأنف الصلاة ، ولا يكتف بتلك

النية وذلك التكبير .

شروط الجماعة

شروط الجماعة

( مسألة 1210 ) يشترط في صلاة الجماعة مضافا إلى ما مر أمور ، الأول : أن لا

يكون بين المأموم والإمام أو بين بعض المأمومين مع البعض الآخر ممن يكون واسطة في

اتصاله بالإمام ، حائل يمنع المشاهدة . وإنما يعتبر ذلك إذا كان المأموم