هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

أحكام المسافر

( مسألة 1175 ) إذا تردد في مكان تسعة وعشرين يوما مثلا أو أقل ، ثم سافر

إلى مكان آخر وبقي مترددا فيه كذلك ، بقي على القصر ما دام كذلك . إلا إذا نوى

الإقامة في مكان ، أو بقي مترددا ثلاثين يوما .

أحكام المسافر

أحكام المسافر

( مسألة 1176 ) تسقط عن المسافر بعد تحقق الشرائط ركعتان من الظهرين ومن

العشاء ، كما تسقط عنه نوافل الظهرين وتبقى بقية النوافل ، نعم الأحوط أن يأتي بنافلة

العشاء رجاء .

( مسألة 1177 ) إذا صلى المسافر تماما ، فإن كان عالما بالحكم والموضوع ، بطلت

صلاته وأعاده في الوقت وقضى خارجه . وإن كان جاهلا بأصل الحكم ، لم يجب عليه

الإعادة فضلا عن القضاء .

( مسألة 1178 ) إذا كان عالما بأصل الحكم وجاهلا ببعض الخصوصيات ، مثل

جهله بأن السفر إلى أربعة فراسخ مع قصد الرجوع يوجب القصر ، أو أن كثير السفر

إذا أقام في بلد عشرة أيام يجب عليه القصر في السفر الأول ، ونحو ذلك ، فأتم ،

وجب عليه الإعادة في الوقت . وأما القضاء فلا يبعد عدم وجوبه على غير العامد

مطلقا إن لم يلتفت في الوقت .

( مسألة 1179 ) إذا كان عالما بالحكم جاهلا بالموضوع ، كما إذا تخيل عدم كون

مقصده مسافة فأتم مع كونه مسافة ، وجب عليه الإعادة في الوقت والقضاء خارجه .

( مسألة 1180 ) إذا كان ناسيا لسفره فأتم ، فإن تذكر في الوقت فعليه الإعادة ،

وإن تذكر خارج الوقت فلا يجب القضاء .

( مسألة 1181 ) إذا صام المسافر عالما عامدا ، بطل صومه ، وإذا صام جاهلا ،

فلا يبعد صحة صومه ، سواء كان جاهلا بالحكم أو بالموضوع أو بالتفاصيل . نعم لا

يصح الصوم مع النسيان .

( مسألة 1182 ) إذا قصر من كانت وظيفته التمام ، بطلت صلاته مطلقا ، حتى في

المقيم المقصر للجهل بأن حكمه التمام .