هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

صلاة المسافر

الكتاب وسبع سور معها وهي : المعوذتان ، وقل هو الله

أحد ، وقل يا أيها الكافرون ، وإذا جاء نصر الله والفتح ، وسبح اسم ربك الأعلى ،

وإنا أنزلناه في ليلة القدر ، فإذا فرغ من الركعتين وتشهد وسلم سأل الله حاجته فإنها

تقضى بعون الله إن شاء الله ) .

( مسألة 1103 ) يجوز الاتيان بالصلوات المندوبة جالسا اختيارا وكذا ماشيا

وراكبا ، كما تجوز صلاتها ركعة قائما وركعة جالسا ، لكن صلاتها قائما أفضل .

ويستحب إذا أتى بها جالسا احتساب كل ركعتين بركعة ، فيصلي في نافلة الصبح مثلا

أربع ركعات بتسليمتين جالسا بدل ركعتين قائما ، وهكذا ، وإذا وجبت النافلة بنذر

ونحوه ، فالظاهر بقاء حكمها ، فيجوز اختيار الجلوس فيها .

صلاة المسافر

صلاة المسافر

( مسألة 1104 ) يجب على المسافر قصر الصلوات الرباعية مع اجتماع الشروط

الآتية ، وأما الصبح والمغرب فلا قصر فيهما .

( مسألة 1105 ) الشرط الأول : المسافة ، وهي ثمانية فراسخ امتدادية ذهابا أو

إيابا أو ملفقة ، والأقوى في التلفيق اعتبار كون كل من الذهاب والإياب أربعة أو أكثر ،

سواء اتصل إيابه بذهابه ولم يقطعه بمبيت ليلة فصاعدا في الأثناء ، أو قطعه بذلك لا

على وجه تحصل به الإقامة القاطعة للسفر ولا غيرها من قواطعه ، فيقصر ويفطر . إلا

أن الأحوط احتياطا شديدا في الصورة الأخيرة التمام مع ذلك ، وقضاء الصوم .

( مسألة 1106 ) الفرسخ ثلاثة أميال ، والميل أربعة آلاف ذراع بذراع اليد الذي

طوله عرض أربع وعشرين إصبعا ، وكل إصبع عرض سبع شعيرات ، وكل شعيرة

عرض سبع شعرات من أوسط شعر البرذون ، فإن نقصت عن ذلك ولو يسيرا بقي

على التمام . وتبلغ الأربعة فراسخ اثنين وعشرين كيلو مترا ونصف كيلومتر تقريبا

على ما أخبر به أهل الخبرة .

( مسألة 1107 ) إذا كان الذهاب خمسة فراسخ والإياب ثلاثة ، فلا يقصر فيه ولا

في عكسه وإن كان الأحوط الجمع بين التمام والقصر في الثاني ، ولو تردد في أقل من