هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

شروط صلاة الجمعة

( مسألة 1077 ) يشترط في إمام الجمعة ما يشترط في إمام الجماعة من العدالة

وأن لا يكون من ذوي الأعذار وغيرهما من الشرايط بلا كلام ، إنما الكلام في اشتراط

إذن من له الأمر كما مر .

( مسألة 1078 ) يجوز لمن سقطت عنه الجمعة ، صلاة الظهر في أول وقتها ، من

دون انتظار مضي وقت النافلة .

( مسألة 1079 ) إذا كان الإمام غير مرضي عند المأموم ، يصلي المأموم الظهر في

المنزل ثم يحضر ويأتم به في الجمعة ، أو يصلي معه ركعتين ، ثم يتمها بعد الصلاة أربعا

في نفسه إذا لم يكن عليه خوف .

( مسألة 1080 ) من تمكن من الجمعة بعد صلاة الظهر ، لا تجب عليه الجمعة ، بل

لا تشرع له إلا إذا أتى بها رجاءا ، ولو كان بتبدل الموضوع ، كرفع العذر في ذوي

الأعذار وحضور المسافر . نعم لو بلغ الصبي بعد صلاة الظهر مع اجتماع ساير شرايط

الجمعة ، يكون كمن لم يصل ، فيصلي الجمعة مع بقاء وقتها ، وإلا فيأتي بالظهر بناء

على التعيين . وأما إذا صلى الجمعة صحيحة قبل البلوغ ، فيكون كمن صلى بعد البلوغ

ولا تعاد ، ولو كان الوقت باقيا على الظاهر .

( مسألة 1081 ) يكره السفر بعد طلوع الفجر من يوم الجمعة ، والأحوط تركه

بعد الزوال للمكلف بها تعيينا حتى يصلي ، إلا إذا تمكن من إقامتها في الطريق . وأما

بعد الصلاة ولو الظهر ، فلا كراهة مطلقا .

( مسألة 1082 ) ورد في بعض الأخبار وكلمات بعض الأصحاب أن الأذان الثالث

من يوم الجمعة محرم ، وفي بعض آخر الثاني ، والظاهر أن الزائد على الوارد إذا أتي به

بنية أنه مشرع فهو بدعة محرمة من غير فرق بين الجمعة وغيرها ، ولعل ما في الأخبار

للتذكير بأن ما تداول من زمان بني أمية هو أحد مصاديق البدعة .

( مسألة 1083 ) إذا لم يتمكن المأموم من السجود مع الإمام في الركعة الأولى ،

فإن أمكنه أن يسجد ويلحق به في الركوع الثاني فهو ، وصحت جمعته . وكذا إن لم

يدرك الإمام في الركوع لكن سجد للأولى وأدرك الإمام بعد رفع رأسه من الركوع

الثاني ، فإنه يركع للثانية ويلحقه في السجدتين ويتمها ، لكن الأحوط حينئذ إعادة